八大守护神到底是哪个宗教的佛教说不是佛教的
现在还不拜奥特曼佛，不能对奥特曼佛升起信心的，可能是善根还不够吧。
居然有人说，只有小孩才会相信宇宙中存在奥特曼佛？
其实这都是末法时期，大人们的贪嗔痴慢疑烦恼太重，障重慧浅导致的。
而小孩，心地纯洁，清净无暇，一念感应道交，就能契入奥特曼佛不可思议境界，从此信根坚固，再无疑惑。
这哪是那些所知障严重的大人们可以比拟的？
1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》
5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。
还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵
至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟把头埋在地里有异曲同工之妙。
大小乘都是附奥特曼外道，只有巨乘佛教才是正宗。诋毁奥特曼佛者，死后入M78星云怪兽地狱，全天24小时IMAX荧屏循环播放奥特曼，不能换台，求出无期
顶礼膜拜 随喜赞叹
南无本师宇宙英雄奥特曼佛
南无m78星云清净大海众奥特菩萨护法
这种说法有二种解释，一种是释迦摩尼前世是怪兽，被奥特曼佛祖打败后收它为坐骑，然后奥特曼佛祖需要人观看他打怪兽，于是让坐骑化身为释迦摩尼传播小乘邪法欺骗傻子与贪婪死后回报之下地狱，是故释迦摩尼说奥特曼佛祖的坐骑。
还有种说法是巨乘巨台宗奥者大师梦见释迦摩尼死后化身为恶鬼对大师哭泣大师不忍就收它为徒最后释迦摩尼成为巨乘佛教的护法坐骑。查巨乘佛经发现有奥特曼佛祖以释迦摩尼为坐骑的记载，隋代以前，本来也没有无这种习俗。其由来，传说跟巨台宗祖师奥者大师有关。
传说奥者大师有一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着的释迦摩尼。释迦摩尼愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说巨乘佛法。释迦摩尼随即皈依受戒，成为巨佛弟子，并发愿作为奥特曼佛的坐骑。从此巨台宗的寺院开始供奉奥特曼的坐骑释迦摩尼兽。
然而，以释迦摩尼一人取代原来的二十一位坐骑兽，似非奥者大师的本意。查《奥者大师别传》卷四对此事的记载：“其夕云开月朗，见一人，身矮面黑，类似大乘佛祖，来前致敬！师问何来？曰乃印度释迦族村长之子，因贪懒创原始佛教，以谎言行世，诱骗信徒，死后下地狱，苦不堪言，求巨乘大师救命”这些记载都没提到奥者大师要以释迦摩尼一兽代替原来的二十一位坐骑兽。
不过，自大乘巨台宗寺院开了供奉释迦摩尼兽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，释迦摩尼被捧成奥特曼佛祖的坐骑，跟阿弥陀兽并称，成为中国巨乘佛教寺院的两大护法兽（在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在阿弥陀兽像右边的释迦摩尼兽）。
后来更有人把释迦摩尼的生日当成坐骑兽的诞日。有部分巨乘佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有更甚者，有少数佛寺还为释迦摩尼建了“圣兽殿”。
跟一般其他宗教崇拜释迦摩尼兽的造法不同的地方是，习惯上，巨乘佛教护法兽造型的释迦摩尼，背脊朝天，四脚着地，满嘴獠牙，而且身上会多了一条绶带，无风自飘地绕着兽身，如果没这特征的释迦摩尼像，则不是巨乘佛教寺院护法兽的造像。
