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1、王诩
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。
2、王翦
王翦（出生和逝世时间不详），关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。
与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。
3、王陵
王陵（？－前181年），沛县（今江苏沛县西）人。西汉初年大臣。
王陵为沛县豪族，汉高祖刘邦微时，对王陵兄事之。刘邦起兵攻陷咸阳，王陵集合数千兵占据南阳，不愿跟随刘邦。
刘邦与项羽作战，王陵的母亲在项羽营中，她为了王陵归顺汉王，伏剑自杀。项羽大怒将王陵之母烹煮。王陵于是归顺刘邦。高祖六年（前201年）八月，封为安国侯。以其初不欲从刘邦，且与刘邦仇人雍齿交厚，故晚封。
4、王昭君
王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女。
是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。
5、王莽
王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，政治家，改革家，魏郡元城人（今河北邯郸大名县），新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄，为汉朝皇帝刘家后代，篡夺皇位。新朝开国皇帝，公元8年至23年在位。
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王姓现在已经是成为了中国第一大姓，人口已经是快要一亿了，占了总人口的8%左右，王姓也是一个古老的姓氏，源自姬姓。
在历史上王姓一直都是大姓，所以出现的名人几率也比较大，当然王姓在历史上确实出现了太多的名人了。
鬼谷子：姓王名诩，可能很多说王诩不认识，但是一说到鬼谷子，估计就没有人不知道的，这个是一个在战国时代非常厉害的人，是他一个人操纵着整个战国的局势，因为他的弟子实在是太多了而且太出名了，庞涓，孙膑，苏秦，张仪，商鞅，据说甚至战国末期的李斯，毛遂自荐相信大家都听过，毛遂据说也是鬼谷子的徒弟。可以看到鬼谷子的徒弟好像贯穿了整个战国，也左右了整个战国的走势。一个被神话的历史人物。
王莽：一个被成为是从现代穿越过去的人，开创了新朝，但是国祚很短，王姓在历史上比较出名的皇帝也就是他了。
王安石：被誉为十一世纪中国最伟大的改革家，也是著名的文学家，唐宋八大家之一，1069年任参知政事始，推出青苗法、农田水利法和募役法等政治变法对宋初社会经济具有深刻影响。
王羲之：著名的书法家，现在一说到书法估计很多人一想到的就是王羲之了，被称为书圣，东晋时期的。《兰亭序》也被称为是天下第一行书，还有王献之，这两人合成二王。
王国维：中国近代历史上算是王姓中比较出名的一个人了，这个人是一个相当厉害的人物，在教育，文学，哲学，美学，史学，古文学，戏曲等等各个领域都可以说是大师。
王守仁：王守仁大家听过吗？但是说王阳明估计很多人都知道了，可以说是中国心学的创始人了。明代著名的思想家，文学家，哲学家。
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王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。
王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。
王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。
王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。
王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。
王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。
王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王王嫱，就是王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。
王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。
王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌“失之所对”，偷换概念，转移论题；不能“首尾相违”，自相矛盾；要文显言明，“言无不可晓，指无不可睹”。著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》，仅存《论衡》。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。
王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调“国以民为基”。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有《潜夫论》等。
王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。
王羲之(321-379，一作303-361)，东晋书法家。字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。自幼学习书法，曾师从卫铄，后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上，博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风。对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等。王羲之亦长于文学，原有文集10卷，已佚，明人辑有《王右军集》2卷，见于《汉魏六朝百三家集》。
王献之(344－386)，东晋书法家。字子敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。曾任中书令，为新安公主驸马。自幼随父学习书法，后又师法张芝草书，形成自己独特书风。擅长各种书体，尤精于行草书，书风笔迹流泽，婉转妍媚，为世人所重，与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等。
王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。
王勃(650-676)，唐文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人，麟德初应举及第。“初唐四杰”之一。其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
王维(701-761，一作698-759)，唐诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)。开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”。能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称。历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
王建(约767-约830)，唐诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。出身微寒。大历进士。擅长乐府诗，与张籍齐名。著有《宫词》一百首。有《王司马集》。
王安石(1021-1086)，北宋政治家、文学家、思想家，。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。庆历进士。神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府。封荆国公，世称荆公。卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚。文章以论说见长，列于唐宋八大家。诗歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等。
王诜(1037-?)，北宋画家。字晋卿，太原(今属山西)人，居开封。妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。家有宝绘堂，收藏历代书画。工诗词，善书法，尤精山水。有“不古不今，自成一家”之评。
王恂(1235-1281)，元代中山唐县(今属河北)人。字敬甫。精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
王冕(1287-1359)，元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农家，幼时曾牧牛，劳动之余读书习画，年轻时曾热衷功名，屡次名落孙山，遂绝意仕途，浪迹江湖，游历大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，师法仲仁和尚、扬无咎，加以发展，其梅枝干遒劲，花或疏或密，蕊萼错落分布，花朵或圈或点，皆以水墨为之，得梅花之韵致风骨。有《墨梅图》、《南枝早春图》传世，著《梅谱》，阐述画梅理论。善诗，多表现人民生活疾苦和揭露权贵的腐化与骄奢，以及追求清高，不逐时俗等。著《竹斋诗集》四卷。
王实甫，元杂剧作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年与生平事迹不详。创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
王守仁(1472-1529)，明思想家。初名云，字伯安。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。浙江余姚人。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。著有《传习录》、《大学问》、《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
王夫之(1619-1692)，明清之际思想家。字而农，号姜斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等。
王翚(1632-1717)，清画家。字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。出身绘画世家，幼承家学。擅山水。其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，但又能不为成法所囿，在四王中比较突出。其画在清代极负盛名，被视为画之正宗，追随者甚众，后人称为虞山派。有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
其他王姓名人有战国秦将王翦；神话人物王乔；汉初大臣王陵；东汉大臣王允，文学家王逸、王粲，辞赋家王延寿，水利学家王景；西汉辞赋家王褒；三国魏经学家王肃，玄学家王弼；魏晋间医学家王叔和；东晋“竹林七贤”之一王戎，大臣王导；西晋大臣王衍；南朝齐目录学家王俭，文学家王融，书法家王僧虔；唐诗人王绩、王昌龄、王之涣、王湾、王翰，画家王洽，医学家王冰，数学家王孝通；五代开闽之祖王潮、王审知；北宋诗人王令，文学家王禹偁，针炙学家王惟一，画家王希孟；南宋名将王坚，经学家王柏，学者王应麟，词人王沂孙；全真教创立者王重阳；元文学家王恽，戏曲作家王晔，画家王绎、王渊、王蒙、王振鹏，农学家及活版印刷术改进者王祯，医学家王好古；明哲学家王艮、王廷相，书法家王宠，画家王绂，文学家王祎、王九思、王世贞、王世懋；清画家王时敏，诗人王士禛，书法家王铎、王文治，文字学家王筠，训诂学家王引之、王念孙，医学家王清任等。近现代王姓名人有学者王闿运，琴家王宾鲁，中共一大代表王尽美，早期工人运动领袖王荷波，革命家王若飞、王稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。稼祥、王震，外交家王炳南，拼音文字提倡者王照，草原学家王栋，作物育种学家王绶，动物学家王家楫，经济学家王亚南，化学家王葆仁，冶金学家王宠佑，数学家王元，华裔美籍科学家王安，计算机专家王选、作家王统照、王希坚、王愿坚、王蒙，语言学家王力，京剧演员王鸿寿、王长林、王瑶卿，扬州评话演员王少堂，画家王个簃，戏曲史家王季思，电影导演王家乙、王苹，评话艺人王少堂，音乐学家王光祈，词曲作家王洛宾，劳动模范王进喜等。
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王姓历史名人
在我国历史上，王姓杰出人物不但领域广泛，而且人数繁多。最早的名人要数战国时“鬼谷先生”王诩；秦朝时有大将王剪，汉朝时有文学家王褒、权臣王凤、名臣王允、思想家王充，晋朝时有丞相王导、书法家王羲之及王献之，唐代有文学家王维、王勃、王昌龄，宋朝有政治家王安石，元朝有剧作家王实甫、书画家王蒙、农学家王桢，明朝时有文学家王世贞、哲学家王守仁，清代有思想家王夫之、书画家王原祁、学问家王鸣盛等。近代有中共早期创始人之一王尽美，革命家王若飞，国学大师王国维，国民党将领王陵基等。现代有革命家王稼祥、王震，科学家王淦昌，教育家王大牛，美国电脑大王王安，著名富豪王永庆等。
历史名人
王姓历史久远，加之支系众多，世族繁盛，代代名人层出不穷。如战国时期授苏秦、张仪纵横术的“鬼谷先生”王诩。为秦始皇平定赵、燕、蓟、荆诸地的名将王翦。西汉古代四大美女之一王昭君，东汉时诛杀董卓的王允，唯物主义哲学家王充，还有创立新莽王朝的王莽。晋朝时，王氏之盛达到巅峰状态，西晋有大将王恺，太尉王衍；东晋的王导接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相，还有琅邪的王羲之、王献之、王微之父子的书法千古留名。唐代，有著《滕王阁序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、王昌龄，以及名士王通等。北宋有“唐宋八大家之一，著名的文学家、思想家名臣王安石。金朝的名道王重阳是全真教的创立者。元曲的代表作家王实甫，所著《西厢记》堪称经典，还有著名的画家和诗人王冕，工画墨梅，亦擅竹石，能刻印。明朝有文学家王世贞，哲学家和教育家王守仁，散曲家王磐、王慎中，还有明、清之际的大思想家，著＜日知论＞的王夫之。清代有画家王鉴，思想家王源等，清末有大文学家王国维，所著有《人间词话》等，尤致力甲骨文、金文、汉晋简牍的考释。
姓氏来源
王姓是占我国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂。据《通志·氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。还有一些是少数民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自于可频氏；在冯翊一带的，原来是钳耳族的后代；山东营州王姓，来自高丽国；安东王姓一族，本阿史布。《广韵》中把王姓望族归纳为21处：太原（今山西）、琅邪（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平（甘肃）、京兆（西安）、天水（甘肃）、东平（山东）新蔡（档南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东菜（山东）、河东（山西）、金城（江苏）。其中太原、琅邪王氏尤为著名。正因为王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外，还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孙嘉，献符命于王莽，赐姓王氏；如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁将领王僧辩本乌丸氏，属鲜卑族，被完颜氏金朝封为王，故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙，其子孙世代簪缨，使王氏成为一时望族。
东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
崇信佛教，世人称其为“诗佛”。
明末清初的思想家王夫之，著有《读通鉴论》，批判君主专制制度。
王守仁，世称阳明先生，明朝理学家，有“阳明心学”。
东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
崇信佛教，世人称其为“诗佛”。
明末清初的思想家王夫之，著有《读通鉴论》，批判君主专制制度。
王守仁，世称阳明先生，明朝理学家，有“阳明心学”。 东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
崇信佛教，世人称其为“诗佛”。
明末清初的思想家王夫之，著有《读通鉴论》，批判君主专制制度。
王守仁，世称阳明先生，明朝理学家，有“阳明心学”。
在我国历史上，王姓杰出人物不但领域广泛，而且人数繁多。最早的名人要数战国时“鬼谷先生”王诩；秦朝时有大将王剪，汉朝时有文学家王褒、权臣王凤、名臣王允、思想家王充，晋朝时有丞相王导、书法家王羲之及王献之，唐代有文学家王维、王勃、王昌龄，宋朝有政治家王安石，元朝有剧作家王实甫、书画家王蒙、农学家王桢，明朝时有文学家王世贞、哲学家王守仁，清代有思想家王夫之、书画家王原祁、学问家王鸣盛等。近代有中共早期创始人之一王尽美，革命家王若飞，国学大师王国维，国民党将领王陵基等。现代有革命家王稼祥、王震，科学家王淦昌，教育家王大牛，美国电脑大王王安，著名富豪王永庆等。
历史名人
王姓历史久远，加之支系众多，世族繁盛，代代名人层出不穷。如战国时期授苏秦、张仪纵横术的“鬼谷先生”王诩。为秦始皇平定赵、燕、蓟、荆诸地的名将王翦。西汉古代四大美女之一王昭君，东汉时诛杀董卓的王允，唯物主义哲学家王充，还有创立新莽王朝的王莽。晋朝时，王氏之盛达到巅峰状态，西晋有大将王恺，太尉王衍；东晋的王导接连做了元帝、明帝、成帝三代的丞相，还有琅邪的王羲之、王献之、王微之父子的书法千古留名。唐代，有著《滕王阁序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、王昌龄，以及名士王通等。北宋有“唐宋八大家之一，著名的文学家、思想家名臣王安石。金朝的名道王重阳是全真教的创立者。元曲的代表作家王实甫，所著《西厢记》堪称经典，还有著名的画家和诗人王冕，工画墨梅，亦擅竹石，能刻印。明朝有文学家王世贞，哲学家和教育家王守仁，散曲家王磐、王慎中，还有明、清之际的大思想家，著＜日知论＞的王夫之。清代有画家王鉴，思想家王源等，清末有大文学家王国维，所著有《人间词话》等，尤致力甲骨文、金文、汉晋简牍的考释。
姓氏来源
王姓是占我国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂。据《通志·氏族略》载：在京兆、河间一带的王氏族人，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；在北海（今山东境内）、陈留（今河南开封附近）一带的王姓则传说是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；而在汲都郡（今河南新乡一带）的王姓，则称自己是王子比干之后，出自于子姓；以上三支都与“王”的本身含义有关。还有一些是少数民族王朝的后代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自于可频氏；在冯翊一带的，原来是钳耳族的后代；山东营州王姓，来自高丽国；安东王姓一族，本阿史布。《广韵》中把王姓望族归纳为21处：太原（今山西）、琅邪（山东）、陈留（河南）、东海（山东）、高平（甘肃）、京兆（西安）、天水（甘肃）、东平（山东）新蔡（档南）、新野（河南）、山阳（山东）、中山（河北）、章武（河北）、东菜（山东）、河东（山西）、金城（江苏）。其中太原、琅邪王氏尤为著名。正因为王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。除了源自王室之外，还有不少人是赐姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孙嘉，献符命于王莽，赐姓王氏；如隋末地方割据者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁将领王僧辩本乌丸氏，属鲜卑族，被完颜氏金朝封为王，故易名王罕。不仅华夏族的王室之后不少是以王为姓，许多少数民族的部落首领、执政者的后代也有以王为姓的，其意与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。因此就形成了“王”姓源头众多，分布广泛，人丁蕃盛的局面。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。根据考证，晋朝中兴名臣王导就是这支王氏在山东繁衍的子孙，其子孙世代簪缨，使王氏成为一时望族。
东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
崇信佛教，世人称其为“诗佛”。
明末清初的思想家王夫之，著有《读通鉴论》，批判君主专制制度。
王守仁，世称阳明先生，明朝理学家，有“阳明心学”。
东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
崇信佛教，世人称其为“诗佛”。
明末清初的思想家王夫之，著有《读通鉴论》，批判君主专制制度。
王守仁，世称阳明先生，明朝理学家，有“阳明心学”。 东晋的王羲之，“书圣”，其行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王维，盛唐时期的著名诗人，其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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姓王的名人，姓王的历史名人，历史上的王姓名人有哪些
重点推荐的几个历史上王姓名人：
王昭君(美女)
王阳明(明代哲学家，军事家，政治家)
王导(东晋财伐，政治家)
王维(诗人)
王国维(学者，文学家)
王敦(王导之兄)
王羲之(书法家)
王重阳(全真道教创始人)
王勃(诗人)
王安石(诗人，政治家)
王平：字子均，巴西宕渠（今四川省渠县东北）人，籍贯益州。三国时蜀汉后期大将。官至镇北大将军、汉中太守、安汉侯。为事实上诸葛亮第一军事接班人。
王实甫：著名戏剧家，一生创作杂剧达14种之多。其最杰出的作品《西厢记》，在中国戏曲史上占有极其重要的地位。
王霸：字元伯，汉族，颍川颍阳(今河南许昌西)人。生性喜欢法律，父亲担任郡决曹掾，王霸年轻时也做监狱官。
王羲之：山东临沂人，东晋大书法家，有“书圣”之称。其子王献之也是著名书法家。世人合称“二王”。
王鉴：明末清初著名画家。
王小波：北宋时农民起义军领袖。
王粲：字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。
王昭君：汉平使者，中国历史上的四大美女之一。
王翦：战国末期秦国著名战将，与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。
"王蒙：湖州人，元杰出画家，以画山水著称，创""水晕墨章""法。为""元四家""之一。"
王贲：汉族，频阳东乡（今陕西省富平县东北）人，秦代名将，名将王翦之子，与其父是秦灭六国战争中的主要将领
王重阳：金道士，道教全真道的创始人。
王莽：新王朝的建立者，公元8—23年在位。
王世贞：明代文学家、史学家。疑似作《金瓶梅》。
王朗：本名王严，字景兴，东海郯（今山东郯城西北）人。汉末三国时期名士，仕于曹魏，官至司徒、兰陵侯，与钟繇、华歆并为三公。去世后谥曰成侯。
王充：东汉哲学家。
王龁：战国末期秦国大将，初为白起的锋芒所掩盖，白起死后也未有大功绩，但是王龁经历三代秦王，为秦国宿将，曾与蒙骜王陵交替征战，始皇帝二年，王龁战死。
王翚：清代著名画家。
王仙芝：唐末农民起义军首领。
王符：东汉思想家。
王原祁：清代著名画家。
"王勃：绛州龙门人，著名文学家，为""处唐四杰""之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华。"
"王安石：为""唐宋八大家""之一，北宋时期著名政治改革家、文学家，江西抚州人。他主张""变风俗，立法度""实行变法。其诗以雄健峭拔著称。"
王之涣：唐代诗人，《登鹳雀楼》名诗作者。
王维：唐代诗人，画家。
王时敏：明末清初著名画家。
王猛：十六国时期苻坚的丞相。
王阳明：名守仁，字伯安，明朝军事家、文学家、思想家、哲学家、教育家。
王士祯：清初大诗人。
王夫之：明末清初思想家。
王诩（春秋战国时期）又名鬼谷子，春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖
姓王的名人专题：四大美女之一的“王昭君”
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今
湖北省兴山县）人。王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族王昭君
王昭君
和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
姓王的名人专题：王羲之
王羲之（303年－361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），生长于江苏无锡，后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有“书圣”之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同
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王平：字子均，巴西宕渠（今四川省渠县东北）人，籍贯益州。三国时蜀汉后期大将。官至镇北大将军、汉中太守、安汉侯。为事实上诸葛亮第一军事接班人。
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王鉴：明末清初著名画家。
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王粲：字仲宣，山阳郡高平（今山东微山）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。
王昭君：汉平使者，中国历史上的四大美女之一。
王翦：战国末期秦国著名战将，与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。
"王蒙：湖州人，元杰出画家，以画山水著称，创""水晕墨章""法。为""元四家""之一。"
王贲：汉族，频阳东乡（今陕西省富平县东北）人，秦代名将，名将王翦之子，与其父是秦灭六国战争中的主要将领
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王朗：本名王严，字景兴，东海郯（今山东郯城西北）人。汉末三国时期名士，仕于曹魏，官至司徒、兰陵侯，与钟繇、华歆并为三公。去世后谥曰成侯。
王充：东汉哲学家。
王龁：战国末期秦国大将，初为白起的锋芒所掩盖，白起死后也未有大功绩，但是王龁经历三代秦王，为秦国宿将，曾与蒙骜王陵交替征战，始皇帝二年，王龁战死。
王翚：清代著名画家。
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王原祁：清代著名画家。
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王阳明：名守仁，字伯安，明朝军事家、文学家、思想家、哲学家、教育家。
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王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今
湖北省兴山县）人。王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归（今湖北省兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族王昭君
王昭君
和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。
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