我倾向于达摩祖师是坐化而圆寂的。
我本来兹土 传法度迷情
一华开五叶 结果自然成
菩提达摩，菩提是觉，达摩是法。他是印度第二十八代祖师，可是他为什么不在那儿做祖师，而跑到中国来？因为以前佛陀曾经说过，到第二十八代的时候，大乘佛法应该传到震旦，震旦就是中国。
所以达摩祖师就由印度坐船到中国来了。
达摩祖师一苇东渡来到东土之后，先后到多地弘化，在广州、南京、少林寺都有遗迹，但是去向成谜。
无论是佛教内部还是历史上的说法，达摩老祖都是确有其人的，也确实来过中国，但是却没有人知道这位祖师最后去了哪里。
没有确切有力的证据证明达摩回到了印度，也没有确切有力的证据证明达摩被埋葬在中国
因为他一无骨灰，二无尸骸，三无肉身
只剩下一只破鞋留在棺材里......而且那个故事.....怎么那么让人不信呢？？？
流传较广的说法是，达摩圆寂并葬在河南陕县熊耳山定林寺（后改名空相寺），而且是土葬。后来有人在西域又遇见了达摩老祖，看见他挑杖西归，禅杖上只挑了一只鞋子。回来上报朝廷之后挖开达摩的坟一看，里面果然是空的，只有另一只鞋子留在棺材里。
然而这种说法漏洞很多。达摩祖师圆寂时在的空相寺，在今天知名度很小，如果空相寺真的是祖师圆寂之所，必然会被视作祖庭圣地而膜拜，然而并没有。
其次，达摩当时的身份，应该算是著名的访问学者，虽然处在南北朝时期，政局混乱，但是仍然受到各国皇帝礼待，最后去世时的情况未免过于简单了。
达摩坐化下葬以后，有人在南边看到他拄着拐杖挂着一只草鞋在路边向印度方向走，问他去哪里，他说去西方极乐世界。后来皇帝听说了，派人掘开达摩的坟墓，看不见尸体，只有一只草鞋，和他挑着的那一只正好一左一右，所以达摩的生死，也就成为一个谜团了。
达摩的出生年月不详，但是他是在公元520年来到中国，从广州登陆，辗转反侧来到少林寺，闭关十年，创立中国的禅宗，成为中国禅宗的初祖（即佛教禅宗的第二十八祖），并开始整理飞鸟走禽的动作创立少林寺武功七十二绝技，后于东魏天平三年（公元536年）坐化于洛滨，葬熊耳山，前后大约十六七年。
扩展资料
菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。
达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗。求那跋陀罗，义译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
达摩的出生年月不详，但是他是在公元520年来到中国，从广州登陆，辗转反侧来到少林寺，闭关十年，创立中国的禅宗，成为中国禅宗的初祖（即佛教禅宗的第二十八祖），并开始整理飞鸟走禽的动作创立少林寺武功七十二绝技，后于东魏天平三年（公元536年）坐化于洛滨，葬熊耳山，前后大约十六七年。
扩展资料
菩提达摩南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。
达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗。求那跋陀罗，义译为功德贤，中天竺人。
