《兰亭序》从古至今都被称为天下第一书，他可是诸多书法爱好者渴望不可以的一本神仙书，它是王羲之所骄傲的一本作品，也是他所珍藏的一本作品，但是这本书的真迹现今都很少有人见过那么它到底在哪里呢？下面我们就来分析一下。
现在虽然有很多兰亭序的书籍和艺术作品，但是不管他是放在了再著名的博物馆还是藏宝人的手里，根据科学的分析，它都不是王羲之的真迹。从很久以前说起，王羲之和朋友一起在阴兰亭里畅谈，他突然有了灵感，所以这本书就由此而来了。后来王羲之回到家后又写了几次也没写出自己比这个还要满意的作品，所以，它就成了王羲之的宝贝，就传给了自己的后代，当这本书传到了他子孙的第七代人手里后，就传到了外人手里，辩才，他是和尚孙智勇的爱徒，不过辩才一直细心的保存，但是再怎么细心也抵不过不轨之人，唐太宗也是书法的酷爱者，所以像他这样想要什么就得得到什么的人肯定会去千方百计的去得到，于是萧翼在得到了唐太宗的命令后就去拿这本兰亭序的真迹，所以它到最后就落在了唐太宗的手里。
据古代历史的记载，唐太宗死后就将兰亭序陪葬昭陵，所以到今天也没人打开过，所以就自然从唐太宗以后就没人再见过这本真迹，以至于现在最好的也是曾经所临摹出来的作品，不过，这本书究竟在哪里，我们也只是根据历史的记载而推测。
《兰亭序集》的真迹究竟藏于何处至今为止仍是个谜。
《兰亭序》被称为“天下第一行书”，历代书法界将其奉为极品。这幅作品，据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写，但皆不如此次酒酣之作。为此，他曾感叹：“此神助耳，何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜，作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。
不过，《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运，被唐太宗李世民所得，并在他去世后作为陪葬，埋进昭陵，从此下落不明。这也成为后人不断探寻的一个谜。
书法赏析
谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。
华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使书画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。
从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表，后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。
