爱情里面有没有对错的区别?
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爱情没有错,错的只是我们,因为我们对爱情要求得太多,太过于完美,爱一个人没有错,因为每个人都有爱的权利与被爱的权利!如果你是真心看待这份爱情的话,就勇敢的走下去吧,你会发现有了爱情原来生活是这么美好,因为爱一个人的时候,不管是你在担心他还是思念他,都是世间很好的事情!不过,如果你不爱的话,还是这段感情没有结果,那么你就要果断的放弃,因为放弃也是一种美,你不放弃你的人生可能只有一种可能那就是痛苦,你放下的话你的人生就是一万种可能@孰重孰轻相信你会知道!
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传统解释
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照,爱情[3]由情爱和性爱两个部分组成,情爱是爱情的灵魂,性爱是爱情的附加属性,并不是必要存在的,情爱才是爱情的根本与核心。
共5张
爱情
中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[4]:“男三十而娶,女二十而嫁。 若无故而不用令者,罚之。"
意思是:在周代, 男年满三十岁才能娶女子、结婚 和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的,就予以惩罚。
《周礼》所涉及之内容极为丰富,大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为中华文化之宝库。
《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。 汉代学者对这种说法最为推崇。
在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上,除了爱的跨文化差异,随着时间的推移,关于爱情的观念也发生了很大的变化(在不同的民族文化也发展出不同的特征)。
爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的感情,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情)。
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“老者跌脚叹道:‘人有七情,乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽,惟有爱情未除。’”
夏衍《关汉卿不朽》:“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。”[5]
澳大利亚的精神导师 巴里·朗 曾经鼓励做爱的实践性能量转化为爱情的知识的做法:“你不需要一个禁欲的身体,而是你需要一个禁欲的头脑”。
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照,爱情[3]由情爱和性爱两个部分组成,情爱是爱情的灵魂,性爱是爱情的附加属性,并不是必要存在的,情爱才是爱情的根本与核心。
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爱情
中华典籍《周礼·地官司徒第二·媒氏》[4]:“男三十而娶,女二十而嫁。 若无故而不用令者,罚之。"
意思是:在周代, 男年满三十岁才能娶女子、结婚 和 女年满二十岁才能嫁给别人而结婚。 若无缘无故不遵守这规矩的,就予以惩罚。
《周礼》所涉及之内容极为丰富,大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为中华文化之宝库。
《礼记·内则》、《谷梁传·文公十二年》、《公羊传》以及后来的《尚书大传》等史籍亦主此说,认为这是周代礼制规定的男女适婚年龄。 汉代学者对这种说法最为推崇。
在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上,除了爱的跨文化差异,随着时间的推移,关于爱情的观念也发生了很大的变化(在不同的民族文化也发展出不同的特征)。
爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的感情,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情)。
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“老者跌脚叹道:‘人有七情,乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽,惟有爱情未除。’”
夏衍《关汉卿不朽》:“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。”[5]
澳大利亚的精神导师 巴里·朗 曾经鼓励做爱的实践性能量转化为爱情的知识的做法:“你不需要一个禁欲的身体,而是你需要一个禁欲的头脑”。
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有
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事情是这样的,一个汉服界的败类,向熊收购了汉服商家吧,扰乱了整个吧的,肆意批价格,并且还将我
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。。
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