人生八苦分别是什么
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佛家所说人生有八苦,乃众生轮回六道所受之八种苦果,包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦 、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦:
一、生苦:人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。 (五种):
①受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。
②种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。
③增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。
④出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。
⑤种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等。
二、老苦(二种):气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。
①增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。
②灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏。
三、病苦(二种):身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。
①身病,谓四大不调,疾病交攻。如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热。
②心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。
四、死苦(二种):人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。
1)病死,谓因疾病寿尽而死。
2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 五、爱别离苦:谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处。生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。
六、怨憎恚苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚。仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。 七、求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得。世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。 八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦。
一、生苦:人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。 (五种):
①受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。
②种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。
③增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。
④出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。
⑤种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等。
二、老苦(二种):气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。
①增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。
②灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏。
三、病苦(二种):身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。
①身病,谓四大不调,疾病交攻。如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热。
②心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。
四、死苦(二种):人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。
1)病死,谓因疾病寿尽而死。
2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 五、爱别离苦:谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处。生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。
六、怨憎恚苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚。仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。 七、求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得。世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。 八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦。
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