Question

《道德经》第十一章无为之用

Answer 1

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

三十根辐穿在车头，中间必须留出毂的位置，才能装上车轴，使车轮能转动。用陶土做容器，中间必须留出空的部分，才能发挥盛放物品的作用。建造房子，修好了门窗中间必须是空的地方，房屋才能有居住的作用。所以“有”是给人提供便利“无”是发挥了有的作用。

        老子提出了“有”和“无”的辩证关系，无和有既是相互矛盾，又相互依存。没有无，也就无所谓有，他们是对立统一的关系。

        车子、陶器、房子这三点来说明这三种事物是有形的，但是体现他们自身价值的确是无形的空间。“有”和“无”的关系就是“利”和“用”的关系。

        如果没有车子、陶器、房子这些有形物体的存在，中空的意义又在哪里？又如何能发挥价值呢？所以，只是片面强调“无”是不合理，且没有意义的。所谓“有无相生”，就是利和用的关系而言，利和用的关系是相辅相成缺一不可的。

        “有”和“无”的关系不是绝对，而是辩证统一。我们通常认为“有”是，有房、有车、有存款。“无”是无房、无车、无存款。并不是，“无”在这里是中空的意思，就像水杯，水杯是中空，它可以用来装水。水杯的“有”（存在）给我们提供了便利，“无”（中空）发挥了它的作用，且就是是水杯最大的价值。

        现代社会竞争压力大，每个人都是拼命赚钱，可是拼命赚钱的代价是，时间利用最大化，这样带来的结果就是失去健康。再去医院用钱换健康。就治身而言，就不能只强调以命换钱，而根本在于关注身体的健康，只要守住健康的身体，赚钱也就是水到渠成的是。

        也相当于，工作中利用公司这个平台，发挥自己的价值。公司平台就是“有”，我们自己的价值就是“无”，相辅相成，“有”提供了便利，“无”发挥了价值。

        也不应该把还未发生的事当成“有”，为根本不存在的东西徒增烦恼。