文言文常用的说法
1. 之在古文中,有几种说法
1.生出，滋长。
《说文·之部》：“之，出也。象艹过屮，枝茎益大，有所之。”
徐灏 注笺：“之之言滋也，艹木滋长也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 公祖句兹 字 子之 。”
按，兹，同“ 滋 ”。参见“ 之而 ”。
2.往；至。《诗·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。”
《汉书·高后纪》：“足下不急之国守藩，乃为上将将兵留此，为诸大臣所疑。” 颜师古 注：“之，往也。”
唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。” 清 黄宗羲 《两异人传》：“之死而不悔。”
鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“颇拟决去府校，而尚无可之之地也。”3.用；取。
《战国策·齐策三》：“故物舍其所长，之其所短， 尧 亦有所不及矣。” 高诱 注：“之，犹用也。”
章炳麟 《政闻社员大会破坏状》：“则犹舍重而之轻也。”4.是。
《管子·权修》：“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。” 郭沫若 等集校：“‘天下者国之本也’等六‘之’均与‘是’同。”
清 唐甄 《潜书·悦入》：“盖人之生也，为质不齐，而为疾亦异。或之刚之柔，不以相济；或好名好利，用心不壹。”
章炳麟 《程师》：“若然，谁令 平 以经术大师屈身为辁材下，纵复受赏，犹之辱也。”5.代词。
这；这个。《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古处。”
郑玄 笺：“之人，是人也。” 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”
元 张可久 《朝天子·读孝女卢氏传》曲：“男子狂图，不养父母，反不如之二女。” 林纾 《程太宜人六十寿言》：“之三子者，则皆友之矣。”
6.代词。他（她，它）；他们。
《书·臯陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。” 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。”
唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“驴不胜怒，蹄之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“女啜泣不食，求去。
朱 惧，又委曲承顺之。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏追之，逸其三。”
7.代词。其，他的。
《韩非子·扬权》：“探其怀，夺之威。” 陈奇猷 集释引 高亨 曰：“之，犹其也。”
《武王伐纣平话》卷中：“ 纣王 令推上法场，斩之老母。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·女化男》：“乃以聘礼还之夫家。”
8.代词。用于自称或对称。
《左传·成公三年》：“若从君之惠而免之，以赐君之外臣 首 ， 首 其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。”《史记·魏公子列传》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“帝曰：‘今故告之，反怒为！殊不可晓也。’” 颜师古 注：“故以 许美人 产子告汝，何为反怒？”9.代词。
指代处所。《左传·隐公元年》：“请 京 ，使居之。”
《礼记·中庸》：“草木生之，禽兽居之。”《商君书·开塞》：“天地设而民生之。”
《史记·货殖列传》：“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”10.助词。
用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。《书·盘庚上》：“绍复先王之大业。”
唐 韩愈 《师说》：“古之学者必有师。” 鲁迅 《〈中国小说史略〉序言》：“ 中国 之小说自来无史。”
11.助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
《书·西伯戡黎》：“ 殷 之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？”《史记·卫将军骠骑列传》：“自 魏其 、武安 之厚宾客，天子常切齿。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“宰相 武公 元衡 之出 剑南 ，奏夺为观察推官。”
鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“ 孔夫子 之在 中国 ，是权势者们捧起来的。”12.助词。
作为宾语前置的标志。《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
《韩诗外传》卷十：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。” 宋 刘斧 《青琐高议后集·韩魏公》：“汝误也，非故也，何罪之有？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“见卿如获异宝，何憎之云！”13.助词。
用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。
《诗·小雅·正月》：“亦孔之将。”《史记·陈涉世家》：“怅恨久之。”
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“顷之，又领 益州 牧。”《百喻经·斫树取果喻》：“此之树上将生美果。”
清 方苞 《左忠毅公逸事》：“久之，闻 左公 被炮烙，旦夕且死，持五十金涕泣谋於禁卒。”《左传·僖公二十四年》：“ 晋侯 赏从亡者， 介之推 不言禄。”
《礼记·射仪》：“ 公罔之裘 。” 郑玄 注：“之，发声也。”
14.介词。相当于“于”。
《礼记·大学》：“其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉。” 朱熹 集注：“之，犹於也。”
汉 刘向 《说苑·权谋》：“防事之未萌，避难於无形。”《明史·熊廷弼传》：“ 辽 已转危为安，臣且之生致死。”
15.介词。相当于“诸”，之于。
《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”《孟子·滕文公上》：“ 禹 疏九河，瀹 济 漯 而注诸海；决 汝 汉 ，排 淮 泗 而注之 江 。”
《史记·吴太伯世家》：“於是 伍员 知 光 有他志，乃求勇士 专诸 ，见之 光 。”16.介词。
相当于“以”。《晏子春秋·杂上。
2. 文言文常用语言
文言文常见的语气词有以下几个： 1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。
如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。
如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。 3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。
如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。
/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》） 5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。
如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。
如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。
如：乾坤其易之门邪。
3. 文言文有哪些常用的词语
你好！！！ 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。
可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。
廉颇者，赵之良将也。（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也。
（……，……者也） 栗者，民之所种。（……者，……） 虢，虞之表也。
（……，……也） 忠义者圣贤家法。（……者……） 刘备天下枭雄。
（……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。
我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。
翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。
有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王。 臣诚恐见欺于王而负赵。
今不速往，恐为操所先。 身死人手，为天下笑。
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 无形式标志的被动句。
没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。
3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。
哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置。
大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻。
惟你是问。 ⑷介词"以"的宾语前置。
《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。
若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 4.成分省略句。
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
⑴主语和谓语的省略。如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。
[承前省主语] 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，……。
[省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。
文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。
杞子自郑使（人）告于秦。 郑穆公使（人）视客馆。
⑷介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。
试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。
⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍。 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……"。
例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为"。
这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹"得无"、"无乃"。
"得无"又写作"。
4. 文言文中的常用词和语法有哪些
1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。
可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。
廉颇者，赵之良将也。（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也。
（……，……者也） 栗者，民之所种。（……者，……） 虢，虞之表也。
（……，……也） 忠义者圣贤家法。（……者……） 刘备天下枭雄。
（……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。
我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。
翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。
有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王。 臣诚恐见欺于王而负赵。
今不速往，恐为操所先。 身死人手，为天下笑。
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 无形式标志的被动句。
没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。
3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。
哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置。
大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻。
惟你是问。 ⑷介词"以"的宾语前置。
《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。
若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 4.成分省略句。
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
⑴主语和谓语的省略。如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。
[承前省主语] 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，……。
[省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。
文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。
杞子自郑使（人）告于秦。 郑穆公使（人）视客馆。
⑷介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。
试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。
⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍。 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……"。
例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为"。
这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹。
5. 文言文常用修辞手法
文言文常用修辞手法
(1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。
(2)、互文。作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子， 在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在语文表述中，为了某种需要， 对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。
(4)、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。 如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。
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