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学问与游历
坐井观天,曰天小者,非天小也,其所见小也.夏虫不可与语冰,非无冰也,以其未见冰也.浅隘之子,蛰居乡曲,见闻有限,遇事好以臆度,中者十一,不中者十八九,皆坐井观天,夏虫语冰类也.故欲获得真知灼见,则游历尚矣.或者曰,不有学问在乎?当夫独居斗室,左图右史,宇宙之大,古今之奇,心与神会,彷佛见之.所谓不出户庭,知天下事也.奚事背乡井,犯霜露,仆仆於途道间乎?不知世间事物,求诸文字,恒不如真见之真切.是以博学如苏子,必月夜泛舟,始解石钟之旨.雄武如赵王,必微服入秦,方知邻国之情.未有凭虚拟以,能得其真相也.况今者学术日进,世变日繁,吾人论事度理,苟不先为精密之观察,即末由下正确之决断.扪烛扣盘,谓日之形如钥,日之声如钟.慨因未尝目睹,逞臆见以忖测矣.惟学问得游历以相资,斯研究有实验以相法.二者有先后之序,无偏废之理也.
坐井观天,曰天小者,非天小也,其所见小也.夏虫不可与语冰,非无冰也,以其未见冰也.浅隘之子,蛰居乡曲,见闻有限,遇事好以臆度,中者十一,不中者十八九,皆坐井观天,夏虫语冰类也.故欲获得真知灼见,则游历尚矣.或者曰,不有学问在乎?当夫独居斗室,左图右史,宇宙之大,古今之奇,心与神会,彷佛见之.所谓不出户庭,知天下事也.奚事背乡井,犯霜露,仆仆於途道间乎?不知世间事物,求诸文字,恒不如真见之真切.是以博学如苏子,必月夜泛舟,始解石钟之旨.雄武如赵王,必微服入秦,方知邻国之情.未有凭虚拟以,能得其真相也.况今者学术日进,世变日繁,吾人论事度理,苟不先为精密之观察,即末由下正确之决断.扪烛扣盘,谓日之形如钥,日之声如钟.慨因未尝目睹,逞臆见以忖测矣.惟学问得游历以相资,斯研究有实验以相法.二者有先后之序,无偏废之理也.
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