人民精神生活的体现
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一个人精神正常的六种表现
智者说
在人的生理需要得到基本满足的情况下,精神生活的质量问题便凸显出来了。我们总是注重物质生活,然而,却忽略了怎样保持一个正常的精神状态。那么,如果说一个人精神状态是正常的,表现在哪些方面呢?我们不妨经常做一下自我测试。
第一是自信。为什么要把自信放在第一位呢?因为自信是为人的基础。常言说:“人无信不立”。这个“信”,一般是指“信誉”、“信用”,在人际关系中,不讲信誉,没有信用,就无法在社会上立足。在这里,我倒是愿意把这个“信”字理解为“自信”的信。因为一个人没有自信,恐怕连自家的房门都不敢迈出的。通常是因为患上了典型的“社交恐惧症”,把自我封闭起来,最终由“自闭”走向抑郁。仔细观察我们会发现,城市越大,这种人越多,因为高楼大厦更方便他们封闭自己。他们在形态上也很像苍白孱弱的豆芽菜。相反,在村庄中熟人社会里,因为有言语刺激和人际关系的摔打,很少有这种恐惧社交的不自信的人。
第二是乐观。一个人如果不会笑,或者很久很久没有开怀大笑过,那就值得警惕了。大家都笑得很开心,只有他笑得比哭还难看,那就糟透了。这种人戾气过重,用老百姓的话说:“整天拉拉个脸子”,看什么都不顺眼,看谁都不顺眼,干什么都气不顺。这种人的人际关系自然会很糟糕,最终会成为一个被孤立的另类。人越孤立,心越封闭,既无法交流,又无法排解,一旦遇到想不开的事,心结打不开,往往会做出极端的举动,葬送自己的人生。
第三是积极向上。只有心态上保持积极向上,生活中不断有大大小小的目标,才能让自己的生活有滋有味。如果生活中没有任何“想头”“念头”“盼头”,抱着过一天少一天的心态,精神上萎靡不振,浑浑噩噩地混日子,便会渐渐地颓废下去。随着退休大潮的来临,更多人赋闲在家,无所事事。这种日子其实是需要注意设计的,要学会不断给自己规划一些目标,播下一粒种子,等待它发芽、长叶,这是一种小盼头。实在没什么事情可做,今天学会做盘好菜,明天计划如何把面和好,做碗劲劲道道的手擀面,也是一种目标。
第四是心胸坦荡。一个人要活得光明磊落,要敢于敞开胸襟给人看。相反,如果一个人心理阴暗,不阳光,可能逐渐会变成一个阴损小人。这种人总喜欢呆在阴暗的角落里,不仅会在人际关系中被孤立,而且往往会因为阴损的手段,从害人开始到害己告终。
第五是富有爱心。爱心是一个人的基础情感。作家莫言为自己找了一个托词,文学作品就是要暴露黑暗。这恰如他自己所说,是“一种偏见”。暴露黑暗是应该的,那本身就是一种文学流派——批判现实主义。然而,最恰当的暴露也是以那种看不见的美好的东西作为映衬的。悲剧本身的意义,就是把美好的东西毁坏了给人看,让人在心灵上受到震撼。如果让人感受不到这种“映衬”,便是恶心人了,便是失去了文学的美学意义。我们要注意寻找生活中美好的东西,从爱自然景物,到爱我们的同类。如果一个人总是生活在怨恨之中,那种生活就糟透了。在爱这种基础情感的最底层,是一种起码的同情心。作为一种同情心,首先表现在对于弱势群体和陷于困境中的人的同情上。爱心是对外输出的,体现为一种精神上的张力。这种张力的实现往往给人以精神上的成就感和自豪感。近些年来,扶起摔倒的老人可能被讹,遇见乞讨可能会认作那是人家致富的手段,所以,从心理上的同情,到具体地施以援手会产生障碍,但是,一个人保持基本的爱心却是必要的。
第六是包容。这里说的包容有两方面的内涵,一是对人的包容,要有饶恕之心、宽恕之心,不可把事情做绝。遇有对手的打击,对等反制即可,尽可能不要使对抗升级,在你处于强势地位的时候,不要赶尽杀绝,给人留有余地,也给自己留有余地。另外一个方面的包容是针对不同意见而言。你认为自己的意见是对的,也要注意倾听别人的意见。不能“轴”,不用“犟”,不能一条道跑到黑。在坚持自己意见的同时,不妨把被别人的意见作为“备胎”放在合适的位置。
形容人正常的精神状态词汇还有很多,但是,如果能够做到这六点,就足以说明这个人的精神状态基本上是正常的了。
智者说
在人的生理需要得到基本满足的情况下,精神生活的质量问题便凸显出来了。我们总是注重物质生活,然而,却忽略了怎样保持一个正常的精神状态。那么,如果说一个人精神状态是正常的,表现在哪些方面呢?我们不妨经常做一下自我测试。
第一是自信。为什么要把自信放在第一位呢?因为自信是为人的基础。常言说:“人无信不立”。这个“信”,一般是指“信誉”、“信用”,在人际关系中,不讲信誉,没有信用,就无法在社会上立足。在这里,我倒是愿意把这个“信”字理解为“自信”的信。因为一个人没有自信,恐怕连自家的房门都不敢迈出的。通常是因为患上了典型的“社交恐惧症”,把自我封闭起来,最终由“自闭”走向抑郁。仔细观察我们会发现,城市越大,这种人越多,因为高楼大厦更方便他们封闭自己。他们在形态上也很像苍白孱弱的豆芽菜。相反,在村庄中熟人社会里,因为有言语刺激和人际关系的摔打,很少有这种恐惧社交的不自信的人。
第二是乐观。一个人如果不会笑,或者很久很久没有开怀大笑过,那就值得警惕了。大家都笑得很开心,只有他笑得比哭还难看,那就糟透了。这种人戾气过重,用老百姓的话说:“整天拉拉个脸子”,看什么都不顺眼,看谁都不顺眼,干什么都气不顺。这种人的人际关系自然会很糟糕,最终会成为一个被孤立的另类。人越孤立,心越封闭,既无法交流,又无法排解,一旦遇到想不开的事,心结打不开,往往会做出极端的举动,葬送自己的人生。
第三是积极向上。只有心态上保持积极向上,生活中不断有大大小小的目标,才能让自己的生活有滋有味。如果生活中没有任何“想头”“念头”“盼头”,抱着过一天少一天的心态,精神上萎靡不振,浑浑噩噩地混日子,便会渐渐地颓废下去。随着退休大潮的来临,更多人赋闲在家,无所事事。这种日子其实是需要注意设计的,要学会不断给自己规划一些目标,播下一粒种子,等待它发芽、长叶,这是一种小盼头。实在没什么事情可做,今天学会做盘好菜,明天计划如何把面和好,做碗劲劲道道的手擀面,也是一种目标。
第四是心胸坦荡。一个人要活得光明磊落,要敢于敞开胸襟给人看。相反,如果一个人心理阴暗,不阳光,可能逐渐会变成一个阴损小人。这种人总喜欢呆在阴暗的角落里,不仅会在人际关系中被孤立,而且往往会因为阴损的手段,从害人开始到害己告终。
第五是富有爱心。爱心是一个人的基础情感。作家莫言为自己找了一个托词,文学作品就是要暴露黑暗。这恰如他自己所说,是“一种偏见”。暴露黑暗是应该的,那本身就是一种文学流派——批判现实主义。然而,最恰当的暴露也是以那种看不见的美好的东西作为映衬的。悲剧本身的意义,就是把美好的东西毁坏了给人看,让人在心灵上受到震撼。如果让人感受不到这种“映衬”,便是恶心人了,便是失去了文学的美学意义。我们要注意寻找生活中美好的东西,从爱自然景物,到爱我们的同类。如果一个人总是生活在怨恨之中,那种生活就糟透了。在爱这种基础情感的最底层,是一种起码的同情心。作为一种同情心,首先表现在对于弱势群体和陷于困境中的人的同情上。爱心是对外输出的,体现为一种精神上的张力。这种张力的实现往往给人以精神上的成就感和自豪感。近些年来,扶起摔倒的老人可能被讹,遇见乞讨可能会认作那是人家致富的手段,所以,从心理上的同情,到具体地施以援手会产生障碍,但是,一个人保持基本的爱心却是必要的。
第六是包容。这里说的包容有两方面的内涵,一是对人的包容,要有饶恕之心、宽恕之心,不可把事情做绝。遇有对手的打击,对等反制即可,尽可能不要使对抗升级,在你处于强势地位的时候,不要赶尽杀绝,给人留有余地,也给自己留有余地。另外一个方面的包容是针对不同意见而言。你认为自己的意见是对的,也要注意倾听别人的意见。不能“轴”,不用“犟”,不能一条道跑到黑。在坚持自己意见的同时,不妨把被别人的意见作为“备胎”放在合适的位置。
形容人正常的精神状态词汇还有很多,但是,如果能够做到这六点,就足以说明这个人的精神状态基本上是正常的了。
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