Question

端午节的由来与传说

端午节是我国的传统节日，然而他的由来与传税知之甚少。

Answer 1

端午节，又称为五五节，是中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录，这个节日的由来是相传战国时。

Answer 2

农历五月初五，凳是中国民间的传统节日——端午节，刈它是中华民族古老的传统节日之一。凮端午也称端五，凪端阳。刞此外，刄端午节还有许多别称，凼如：午日节、重五节，処五月节、浴兰节、女儿节，凫天中节、地腊、诗人节、龙日等等。凹虽然名称不同，凰但总体上说，冻各地人民过节的习俗还是同多于异的。凇
过端午节，凛是中国人二千多年来的传统习惯，凚由于地域广大，凳民族众多，凬加上许多故事传说，刁于是不仅产生了众多相异的节名，凗而且各地也有着不尽相同的习俗。凘其内容主要有：女儿回娘家，刍挂钟馗像，刐迎鬼船、躲午，切帖午叶符，凰悬挂菖蒲、艾草，凮游百病，分佩香囊，初备牲醴,刞赛龙舟，凴比武，刉击球，刂荡秋千，刔给小孩涂雄黄，凪饮用雄黄酒、菖蒲酒，凾吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，凸除了有迷信色彩的活动渐已消失外，凕其余至今流传中国各地及邻近诸国。刖有些活动，刌如赛龙舟等，刦已得到新的发展，刏突破了时间、地域界线，刕成为了国际性的体育赛事。出
关于端午节的由来，刢说法甚多，凤诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，刕吴月民族图腾祭说等等。出以上各说，刀各本其源。划据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，凴端午的起源，凚是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，刁比屈原更早。刂但千百年来，则屈原的爱国精神和感人诗辞，凎已广泛深入人心，凮故人们“惜而哀之，刉世论其辞，刏以相传焉”，凴因此，凬纪念屈原之说，利影响最广最深，刋占据主流地位。刂在民俗文化领域，凨中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，凯都与纪念屈原联系在一起。凗
时至今日，凎端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。减
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，刋始于中国的春秋战国时期，刊至今已有2000多年历史。凯端午节的由来与传说很多，凵这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，刖屈原，函是春秋时期楚怀王的大臣。刁他倡导举贤授能，凨富国强兵，刕力主联齐抗秦，删遭到贵族子兰等人的强烈反对，刜屈原遭馋去职，减被赶出都城，凊流放到沅、湘流域。凡他在流放中，则写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，凵独具风貌，凰影响深远(因而，凌端午节也称诗人节)。刕公元前278年，凙秦军攻破楚国京都。刧屈原眼看自己的祖国被侵略，凧心如刀割，击但是始终不忍舍弃自己的祖国，凵于五月五日，凼在写下了绝笔作《怀沙》之后，凤抱石投汨罗江身死，几以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。凰
传说屈原死后，凸楚国百姓哀痛异常，凟纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。凖渔夫们划起船只，凾在江上来回打捞他的真身。刨有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，凾“扑通、扑通”地丢进江里，刓说是让鱼龙虾蟹吃饱了，刌就不会去咬屈大夫的身体了。击人们见后纷纷仿效。刟一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，凐说是要药晕蛟龙水兽，凉以免伤害屈大夫。凐后来为怕饭团为蛟龙所食，刜人们想出用楝树叶包饭，凞外缠彩丝，凮发展成棕子。凌
以后，刘在每年的五月初五，凚就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。刦
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，凲在江浙一带流传很广，凫是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。凐伍子胥名员，凖楚国人，利父兄均为楚王所杀，刢后来子胥弃暗投明，凼奔向吴国，凒助吴伐楚，凌五战而入楚都郢城。刘当时楚平王已死，创子胥掘墓鞭尸三百，凬以报杀父兄之仇。刈吴王阖庐死后，刁其子夫差继位，凬吴军士气高昂，凲百战百胜，凭越国大败，凔越王勾践请和，刀夫差许之。凧子胥建议，划应彻底消灭越国，出夫差不听，凼吴国大宰，刖受越国贿赂，凝谗言陷害子胥，凭夫差信之，判赐子胥宝剑，凗子胥以此死。凓子胥本为忠良，凩视死如归，処在死前对邻舍人说：“我死后，凓将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，减以看越国军队入城灭吴”，凔便自刎而死，初夫差闻言大怒，凢令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，则因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。刞
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，刄是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。刂曹娥是东汉上虞人，凛父亲溺于江中，刚数日不见尸体，刑当时孝女曹娥年仅十四岁，刨昼夜沿江号哭。刀过了十七天，凧在五月五日也投江，凞五日后抱出父尸。判就此传为神话，凼继而相传至县府知事，凵令度尚为之立碑，刊让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。凟
孝女曹娥之墓，凲在今浙江绍兴，刚后传曹娥碑为晋王义所书。刀后人为纪念曹娥的孝节，凛在曹娥投江之处兴建曹娥庙，凗她所居住的村镇改名为曹娥镇，凭曹娥殉父之处定名为曹娥江。刏
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，凶在新石器时代，刡有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。刈该遗存的族属，刌据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。刜出土陶器上的纹饰和历史传说示明，初他们有断发纹身的习俗，凳生活于水乡，刈自比是龙的子孙。刁其生产工具，刚大量的还是石器，刘也有铲、凿等小件的青铜器。凉作为生活用品的坛坛罐罐中，刦烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，刄是他们族群的标志之一。凬直到秦汉时代尚有百越人，划端午节就是他们创立用于祭祖的节日。刢在数千年的历史发展中，删大部分百越人已经融合到汉族中去了，刑其余部分则演变为南方许多少数民族，刈因此，凯端午节成了全中华民族的节日。凧
端午节的习俗
我国民间过端午节是较为隆重的，几庆祝的活动也是各种各样，刨比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，刖是端午节的主要习俗。凩相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，凮许多人划船追赶拯救。凔他们争先恐后，凓追至洞庭湖时不见踪迹。刏之后每年五月五日划龙舟以纪念之。凪借划龙舟驱散江中之鱼，凡以免鱼吃掉屈原的身体。凸竞渡之习，刔盛行于吴、越、楚。凪
其实，凾“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。凸在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，凾做竞渡游戏，処以娱神与乐人，刌是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。凴
后来，凋赛龙舟除纪念屈原之外，凵在各地人们还付予了不同的寓意。创
江浙地区划龙舟，刂兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。刉夜龙船上，刀张灯结彩，凓来往穿梭，凪水上水下，凥情景动人，别别具情趣。凹贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，処以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。冻云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，凝纪念古代英雄岩红窝。刄不同民族、不同地区，凫划龙舟的传说有所不同。刧直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，凚每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。凳
清乾隆二十九年(1736年)，净台湾开始举行龙舟竞渡。凳当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。出现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。刈在香港，冻也举行竞渡。创
此外，凫划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。几1980年，凰赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，凇并每年举行“屈原杯”龙舟赛。别1991年6月16日(农历五月初五)，凕在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，刏举行首届国际龙舟节。刧在竞渡前，凬举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。凑 “龙头”被抬入屈子祠内，刋由运动员给龙头“上红”(披红带)后，刄主祭人宣读祭文，初并为龙头“开光”(即点晴)。刊然后，凲参加祭龙的全体人员三鞠躬，凳龙头即被抬去汩罗江，凚奔向龙舟赛场。凝此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，凮可谓盛况空前。刘尔后，凮湖南便定期举办国际龙舟节。刃赛龙舟将盛传于世。凼
端午食粽
端午节吃粽子，凫这是中国人民的又一传统习俗。凪粽子，凿又叫“角黍”、“筒粽”。凸其由来已久，凿花样繁多。凧
据记载，凝早在春秋时期，凭用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，击称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，凣称“筒粽”。凙东汉末年，凯以草木灰水浸泡黍米，刖因水中含碱，刏用菰叶包黍米成四角形，凴煮熟，刎成为广东碱水粽。刕
晋代，函粽子被正式定为端午节食品。凹这时，刊包粽子的原料除糯米外，刑还添加中药益智仁，刊煮熟的粽子称“益智粽”。刟时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，凵……煮之，凓合烂熟，凌于五月五日至夏至啖之，创一名粽，凯一名黍。刜”南北朝时期，刃出现杂粽。凋米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，列品种增多。凝粽子还用作交往的礼品。利
到了唐代，凛粽子的用米，刜已“白莹如玉”，列其形状出现锥形、菱形。刘日本文献中就记载有“大唐粽子”。凫宋朝时，凒已有“蜜饯粽”，凾即果品入粽。凤诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。凡这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，创说明宋代吃粽子已很时尚。刖元、明时期，刜粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，刁后来又出现用芦苇叶包的粽子，出附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，凸品种更加丰富多彩。刑
一直到今天，凷每年五月初，刦中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，凴其花色品种更为繁多。凭从馅料看，刄北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，凘其中以浙江嘉兴粽子为代表。凯吃粽子的风俗，凪千百年来，初在中国盛行不衰，凒而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。凴
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，刋传说有避邪驱瘟之意，凞实际是用于襟头点缀装饰。刞香囊内有朱砂、雄黄、香药，则外包以丝布，减清香四溢，凣再以五色丝线弦扣成索，初作各种不同形状，刞结成一串，分形形色色，凎玲珑可爱。则
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，几端午插艾”。净在端午节，凿人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。凛家家都洒扫庭除，凛以菖蒲、艾条插于门眉，刖悬于堂中。凇并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，判制成人形或虎形，刍称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，凌美丽芬芳，凡妇人争相佩戴，凚用以驱瘴。刜
艾，凐又名家艾、艾蒿。删它的茎、叶都含有挥发性芳香油。凖它所产生的奇特芳香，凞可驱蚊蝇、虫蚁，利净化空气。凝中医学上以艾入药，刅有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。凝将艾叶加工成“艾绒”，凳是灸法治病的重要药材。凪
菖蒲是多年生水生草本植物，刡它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，凖是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。凐
可见，刍古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。凣端午节也是自古相传的“卫生节”，凤人们在这一天洒扫庭院，凌挂艾枝，减悬菖蒲，刄洒雄黄水，删饮雄黄酒，则激浊除腐，凉杀菌防病。刃这些活动也反映了中华民族的优良传统。

Answer 3

端午节的由来：

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子，即如《易经·乾卦》中所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得正”，寓意大吉。

端午祭龙习俗体现了古人“天人合一”的自然观，反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，各地过法虽不尽相同，但食粽子与扒龙舟是普遍习俗。

源于纪念伍子胥传说：

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

扩展资料

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

Answer 4

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

Answer 5

端午节的由来：
是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。