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色彩是一种视觉信息,是人眼接受外界色光的刺激而产生的一种感觉。色彩本身并没有任何情感,是人们的联想、习惯、审美意识等诸多因素给色彩披上了感情的面纱。
一、色彩的主观情感效应
色彩的主观性是指结合一个人的思想、感情和行为的方式赋予色彩的含义。人是有主观能动性的,人对色彩的好恶与其心理状态、个性特征有着密切的关系。如果说主观的色彩象征一个人的性格和气质,那么他的思想感情和行为方式多半能从其色彩组合中推想出来。
心理学研究表明,人们的色彩感觉中鲜明地表现出主观情绪成分:红色使人兴奋,蓝色宁静;黄色欢快,黑色肃穆;紫色华贵,绿色青春等。同样,个人的主观情绪也影响对色彩的感受,当感受沮丧、懊恼时,会呈现冷灰、生蓝等中灰度主观色彩 ;当感受喜悦、欢快时,会呈现大红、明黄等高亮度的主观色彩。
二、色彩的客观情感表现
色彩是一种独特的诉诸人的心灵的情感语言,它以其注目性、象征性、情绪性让人们产生情感。客观情感是指人对外界环境和自身价值的评价在心理上引起的反应,而主体的共同的客观感觉我们称之为统觉。
1. 客观情感表现共性
对某个特定人群而言,由于相同的种族、共同的地域及文化背景,对于某一色彩会产生相同或近似的情感,称为共同感觉。这种统觉来自对色彩的共同喜爱和厌恶,及对色彩的刺激有相同的情绪反应。
2. 客观情感表现个性
色彩的情感表现个性,指人们对同一色彩或色调所产生的情感具有差异。不同的年龄、生活环境、地域、习俗等引起不同的情感,如不同年龄的情感色彩不同,儿童喜爱红色,中年人则比较注重低纯度色彩。不同的生活环境的情感色彩也不同,农家喜欢大红大绿,而在城市,人们则偏好淡雅的色彩。此外,不同国家和民族、不同历史背景、不同风俗习惯的情感色彩也不同,中国皇家多用明黄,它是高贵的象征,但基督教则认为黄色表示嫉妒和奸诈。
主体的主观情感与客观统觉不是相隔离的两部分,而是彼此联系、互动流变的,在色彩的世界中它们则以色彩为基点耦合。
三、主观情感与客观统觉的色彩耦合
马奈曾说 :“色彩完全是一种趣味和情感问题。”当代艺术家不仅熟练运用色彩表现情感,并在心里引起色彩的冲动。色彩是表达主体情感交流的媒介。
1. 主观情感通过色彩外化为客观统觉
苏珊>朗格在《哲学新解》中指出,色彩在表达一种有意味的形式的时候,运用着全球通用的形式,表现着情感经历。她指出,色彩与主体的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式是同构的形式。因此,色彩既是情感的外化形式,这种形式是直接和普遍的流露,具有客观性,同时又能将内在的情感系统地呈现出来以传达我们的主观情感。主观情感通过色彩外化为客观统觉的心理机制过程主要通过两个原则完成:
⑴ 补色原则
通过对幻觉的生理现象作一次研究,来证实色彩怎样使我们的主观情感外化为客观统觉。如我们对一个绿色方块注视一段时间,然后闭上眼睛,就会看到作为视觉残像的红色方块。我们可以用任何色彩来重复这种实验,每种色彩都会使灰色略带其补色,而产生的视觉残像总是其补色。当我们看到强烈而单一的纯色,作为一种视觉残像或色彩和谐规律,在生理上会产生这种纯色的补色需要,在心理上寻找色彩的互补平衡感。正是这种规律的作用形成人们意识上的客观统觉,并通过色彩将主观领域客观化。
⑵ 色彩和谐原则
色彩和谐的基本原则来源于生理上的补色原则。特定色彩通过特殊的感觉刺激眼睛寻找色彩的总和。因此,眼睛为实现这种总和,便要在任何一种色彩空间的旁边寻求一种无色彩的空间,以弥补失去了的那种色彩,这是色彩和谐的规律。这个原则充分说明当我们主观感知到一种色彩时,由于色彩的互补性及和谐性,感知的色彩便要寻找另一种色彩来实现色彩的和谐,这一规律作用于主体心理形成客观统觉。
2. 客观统觉通过色彩内化为主观情感
色彩有助于传达人类经验的认知规律,从而陈述主观所要表现的情感。例如在大面积强烈红色的刺激下,很少人能抑制住心灵的激动,面对蓝绿色调的山水也罕见人的感情狂躁。正是这种规律的作用,让主体对客观事物具有先知性(经验),这种经验是人们普遍共有的直觉(客观统觉)。它通过色彩的刺激影响人们的主观意识并引起主观的情感效应,即运用色彩将客观意识主观化的过程。当我们看到色彩绚丽的鲜花时,通常会被鲜艳美丽的色彩吸引,这是客观色彩引起的直觉反映,是一种普遍共有的现象,但客观色彩又会随我们的主观情感产生变化。当我们的主观感受兴奋、激动时,会被那鲜艳的色彩吸引,而当我们沮丧、懊恼时,就会对那色彩视而不见。这说明当客观统觉通过色彩内化为主观情感时,这个内化的过程是带有个性特色的,并呈现出不同的情感。
3. 主观情感与客观统觉的双向反馈
色彩可以影响主体,把主体带入一个特殊的情绪状态。然而,主体的感官所固有的对总体性的需求指引着主体超越这一局限,它通过产生强加于自己的对立特征而获得自由,从而形成主观情感。
色彩一方面要紧紧联系、依靠全面深入的感性经验,同时又把色彩感觉经验的本质规律以理性的精确度实现色彩的科学性。通过掌握色彩的科学性及普遍原理能够帮助我们更好地理解色彩感知的神秘性及个人主观感知的特殊性。
一、色彩的主观情感效应
色彩的主观性是指结合一个人的思想、感情和行为的方式赋予色彩的含义。人是有主观能动性的,人对色彩的好恶与其心理状态、个性特征有着密切的关系。如果说主观的色彩象征一个人的性格和气质,那么他的思想感情和行为方式多半能从其色彩组合中推想出来。
心理学研究表明,人们的色彩感觉中鲜明地表现出主观情绪成分:红色使人兴奋,蓝色宁静;黄色欢快,黑色肃穆;紫色华贵,绿色青春等。同样,个人的主观情绪也影响对色彩的感受,当感受沮丧、懊恼时,会呈现冷灰、生蓝等中灰度主观色彩 ;当感受喜悦、欢快时,会呈现大红、明黄等高亮度的主观色彩。
二、色彩的客观情感表现
色彩是一种独特的诉诸人的心灵的情感语言,它以其注目性、象征性、情绪性让人们产生情感。客观情感是指人对外界环境和自身价值的评价在心理上引起的反应,而主体的共同的客观感觉我们称之为统觉。
1. 客观情感表现共性
对某个特定人群而言,由于相同的种族、共同的地域及文化背景,对于某一色彩会产生相同或近似的情感,称为共同感觉。这种统觉来自对色彩的共同喜爱和厌恶,及对色彩的刺激有相同的情绪反应。
2. 客观情感表现个性
色彩的情感表现个性,指人们对同一色彩或色调所产生的情感具有差异。不同的年龄、生活环境、地域、习俗等引起不同的情感,如不同年龄的情感色彩不同,儿童喜爱红色,中年人则比较注重低纯度色彩。不同的生活环境的情感色彩也不同,农家喜欢大红大绿,而在城市,人们则偏好淡雅的色彩。此外,不同国家和民族、不同历史背景、不同风俗习惯的情感色彩也不同,中国皇家多用明黄,它是高贵的象征,但基督教则认为黄色表示嫉妒和奸诈。
主体的主观情感与客观统觉不是相隔离的两部分,而是彼此联系、互动流变的,在色彩的世界中它们则以色彩为基点耦合。
三、主观情感与客观统觉的色彩耦合
马奈曾说 :“色彩完全是一种趣味和情感问题。”当代艺术家不仅熟练运用色彩表现情感,并在心里引起色彩的冲动。色彩是表达主体情感交流的媒介。
1. 主观情感通过色彩外化为客观统觉
苏珊>朗格在《哲学新解》中指出,色彩在表达一种有意味的形式的时候,运用着全球通用的形式,表现着情感经历。她指出,色彩与主体的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式是同构的形式。因此,色彩既是情感的外化形式,这种形式是直接和普遍的流露,具有客观性,同时又能将内在的情感系统地呈现出来以传达我们的主观情感。主观情感通过色彩外化为客观统觉的心理机制过程主要通过两个原则完成:
⑴ 补色原则
通过对幻觉的生理现象作一次研究,来证实色彩怎样使我们的主观情感外化为客观统觉。如我们对一个绿色方块注视一段时间,然后闭上眼睛,就会看到作为视觉残像的红色方块。我们可以用任何色彩来重复这种实验,每种色彩都会使灰色略带其补色,而产生的视觉残像总是其补色。当我们看到强烈而单一的纯色,作为一种视觉残像或色彩和谐规律,在生理上会产生这种纯色的补色需要,在心理上寻找色彩的互补平衡感。正是这种规律的作用形成人们意识上的客观统觉,并通过色彩将主观领域客观化。
⑵ 色彩和谐原则
色彩和谐的基本原则来源于生理上的补色原则。特定色彩通过特殊的感觉刺激眼睛寻找色彩的总和。因此,眼睛为实现这种总和,便要在任何一种色彩空间的旁边寻求一种无色彩的空间,以弥补失去了的那种色彩,这是色彩和谐的规律。这个原则充分说明当我们主观感知到一种色彩时,由于色彩的互补性及和谐性,感知的色彩便要寻找另一种色彩来实现色彩的和谐,这一规律作用于主体心理形成客观统觉。
2. 客观统觉通过色彩内化为主观情感
色彩有助于传达人类经验的认知规律,从而陈述主观所要表现的情感。例如在大面积强烈红色的刺激下,很少人能抑制住心灵的激动,面对蓝绿色调的山水也罕见人的感情狂躁。正是这种规律的作用,让主体对客观事物具有先知性(经验),这种经验是人们普遍共有的直觉(客观统觉)。它通过色彩的刺激影响人们的主观意识并引起主观的情感效应,即运用色彩将客观意识主观化的过程。当我们看到色彩绚丽的鲜花时,通常会被鲜艳美丽的色彩吸引,这是客观色彩引起的直觉反映,是一种普遍共有的现象,但客观色彩又会随我们的主观情感产生变化。当我们的主观感受兴奋、激动时,会被那鲜艳的色彩吸引,而当我们沮丧、懊恼时,就会对那色彩视而不见。这说明当客观统觉通过色彩内化为主观情感时,这个内化的过程是带有个性特色的,并呈现出不同的情感。
3. 主观情感与客观统觉的双向反馈
色彩可以影响主体,把主体带入一个特殊的情绪状态。然而,主体的感官所固有的对总体性的需求指引着主体超越这一局限,它通过产生强加于自己的对立特征而获得自由,从而形成主观情感。
色彩一方面要紧紧联系、依靠全面深入的感性经验,同时又把色彩感觉经验的本质规律以理性的精确度实现色彩的科学性。通过掌握色彩的科学性及普遍原理能够帮助我们更好地理解色彩感知的神秘性及个人主观感知的特殊性。
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