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孔子是儒学的鼻祖,生活於春秋末期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。
仁,是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
孟子是战国儒学的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次於孔子。孟子主张性本善,即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,反对苛政,反对残暴的阶级统治,他还主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,保障农民的利益。
荀子是与孟子同时代的儒家的另一位代表。他认为自然有自己的规律,主张“制天命而用之”,即掌握自然变化的规律而利用它,造福人类,具有唯物主义思想。荀子还提出“学不可已”“青出於蓝而胜於蓝”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”等主张。
西汉董仲舒对儒学加以改造,使之处於统治地位。他认为“天人感应”“君权神受”。自此,儒
总之,历史已从正反两方面告诉我们,应当冷静地对待孔子
思想。 在这当儿,也不要忘了他思想中不适合现代生活需
要的保守、消极的东西,如因强调个人修养而缺乏竞争观
念;因崇尚先王之业,而又厚古薄今之嫌;因申明他是“述
而 不作,信而好古”,故而缺乏开创精神;因他有重义轻
利的倾向,从而缺乏商品意识; 因他的“孝”中有绝对服
从父亲的内容,故而也就有束缚人民独立思考的成分,等等
。孔子思想中的现实意义分成:
( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。
人与人之间的矛盾是普遍存在的,但是如何对待
这些矛盾,却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好
的一面,自然是不对的,但是把人与人之间只看成是
斗争的关系,只看到对抗斗争、武力解决问题的一
面,也是不全面的。纵观和横观人类历史,战争的 时
间要少于和平的时间,战争地区要少于和平的地区。
战争手段并不是处理的唯一办 法,谦让、妥协、谅
解、友好是更常用的一种基本方式。
孔子道德思想的基本精神,就是提倡人与人之间
要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、
照顾,以达到互利互惠的目的。
(二) 富裕之路和孔子的义利观。
不断要求占有更多的财富,以改善自己的物质和
精神生活条件,这是人所固有的一种属性,是客观存
在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足欲望,
就有利于生产的发展和社会的进步,如果用不正当的
途径来获得财富,就会破坏生产、妨碍社会的安定。
孔子承认人人都有追求财富的欲望。可是他说:“虽
然富与贵,是人之所欲,但是“不以其道得之,不处
也”。是“不以而富且贵,于我如浮云”。
他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的!
(三)尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。
尊敬老人的品德和行为,在世界各个国家中是长期存在着,
是极为宝贵的。歧视和虐待老人,不仅使生产和社会工作受到损
失,而且会使道德沦丧,社会混乱,甚至能形成社会危机。所以
尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德
体系和其他思想,曾长期赢得了社会的信任。
仁,是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释,如“仁者,爱人”“己所不欲,勿施於人”,他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
孟子是战国儒学的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次於孔子。孟子主张性本善,即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,反对苛政,反对残暴的阶级统治,他还主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,保障农民的利益。
荀子是与孟子同时代的儒家的另一位代表。他认为自然有自己的规律,主张“制天命而用之”,即掌握自然变化的规律而利用它,造福人类,具有唯物主义思想。荀子还提出“学不可已”“青出於蓝而胜於蓝”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”等主张。
西汉董仲舒对儒学加以改造,使之处於统治地位。他认为“天人感应”“君权神受”。自此,儒
总之,历史已从正反两方面告诉我们,应当冷静地对待孔子
思想。 在这当儿,也不要忘了他思想中不适合现代生活需
要的保守、消极的东西,如因强调个人修养而缺乏竞争观
念;因崇尚先王之业,而又厚古薄今之嫌;因申明他是“述
而 不作,信而好古”,故而缺乏开创精神;因他有重义轻
利的倾向,从而缺乏商品意识; 因他的“孝”中有绝对服
从父亲的内容,故而也就有束缚人民独立思考的成分,等等
。孔子思想中的现实意义分成:
( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。
人与人之间的矛盾是普遍存在的,但是如何对待
这些矛盾,却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好
的一面,自然是不对的,但是把人与人之间只看成是
斗争的关系,只看到对抗斗争、武力解决问题的一
面,也是不全面的。纵观和横观人类历史,战争的 时
间要少于和平的时间,战争地区要少于和平的地区。
战争手段并不是处理的唯一办 法,谦让、妥协、谅
解、友好是更常用的一种基本方式。
孔子道德思想的基本精神,就是提倡人与人之间
要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、
照顾,以达到互利互惠的目的。
(二) 富裕之路和孔子的义利观。
不断要求占有更多的财富,以改善自己的物质和
精神生活条件,这是人所固有的一种属性,是客观存
在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足欲望,
就有利于生产的发展和社会的进步,如果用不正当的
途径来获得财富,就会破坏生产、妨碍社会的安定。
孔子承认人人都有追求财富的欲望。可是他说:“虽
然富与贵,是人之所欲,但是“不以其道得之,不处
也”。是“不以而富且贵,于我如浮云”。
他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的!
(三)尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。
尊敬老人的品德和行为,在世界各个国家中是长期存在着,
是极为宝贵的。歧视和虐待老人,不仅使生产和社会工作受到损
失,而且会使道德沦丧,社会混乱,甚至能形成社会危机。所以
尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德
体系和其他思想,曾长期赢得了社会的信任。
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孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。
孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家,在中国历史上乃至世界文化史上
有着深远的影响和重要地位。
孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”,即“仁者爱人”和“克己复
礼”,要实现仁和礼,必须遵循中庸之道,对于处理人与人之间的关系有实际价
值,而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。儒家思想逐渐成为中国传统社
会的主流思想。
提出“为政以德”,以“礼”国的同时,逐步改良政治;
兴办私学,有教无类,因材施教,开创了“平民教育”的崭新格局。
整理文化典籍《六经》,其弟子把他一生的主要言论整理成《论语》一书,成为
儒家学派的经典。
其思想对中国乃至世界产生了深远的影响,对于当今的世界和平和构建和谐社会
等都将起到重要的作用
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则。
孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家,在中国历史上乃至世界文化史上
有着深远的影响和重要地位。
孔子是儒家学说的创始人。他主张“仁”和“礼”,即“仁者爱人”和“克己复
礼”,要实现仁和礼,必须遵循中庸之道,对于处理人与人之间的关系有实际价
值,而且对于人与自然的和谐关系也有指导意义。儒家思想逐渐成为中国传统社
会的主流思想。
提出“为政以德”,以“礼”国的同时,逐步改良政治;
兴办私学,有教无类,因材施教,开创了“平民教育”的崭新格局。
整理文化典籍《六经》,其弟子把他一生的主要言论整理成《论语》一书,成为
儒家学派的经典。
其思想对中国乃至世界产生了深远的影响,对于当今的世界和平和构建和谐社会
等都将起到重要的作用
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