Question

纳兰性德，纳兰成德，纳兰容若，不懂的别回答！！！三个名字都是指一个人

历史评价，生平事迹，感情经历，所处环境，仕图介绍。

Answer 1

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。 纳兰性德纳兰性德于顺治十一年（公元1655年1月19日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族那拉氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 　　纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰成德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

Answer 2

我所了解到的有点不全，他是清康熙年间，有第一才子之称，因康熙乃九五之尊所以有所压抑，仕途不顺，妻子好像是卢氏，去世很早。使其更加心情悲凄。他也是英年早逝。(你可以在网上查明)

Answer 3

原名是纳兰成德，后来为了避讳改的纳兰性德，而纳兰容若是他为了融入汉人文化圈（当年的满族人面对汉族还是有文化上的自卑的，而且汉人文化圈子排斥满人）改的名字，又叫成容若

Answer 4

性德原名成德，字容若，因太子胤礽原名保成，一度避太子讳而改为性德。今人称呼纳兰性德或纳兰成德，于当时来说是错误的，清代满洲人的习俗是称名不举姓，姓名连称是错误的，满洲人正确以及正式的称呼方式只称呼名字即可，于是便将名字的第一字冠以字号官职敬称之前，所以纳兰容若也是不对的，而“成容若”才是正确的。清代无论宗室还是满洲大臣奏折署名只有名字，道光皇帝的立储遗诏中写道“封皇四子奕詝为皇太子，封皇六子奕欣为亲王”，并未在名前冠上爱新觉罗的姓氏。东京审判的录像里，溥仪出庭自我介绍，就说自己叫爱新觉罗溥仪（可能并非不知旧俗，因为世界上大多数国家都是姓名连称，国际法庭场合比较严肃，溥仪也并未改汉姓，为了更清楚的表述自己的身份便用满洲姓氏和名字连称来介绍自己），可见距离清代那么近的民国时期这些满洲习俗已经没那么考究了，更别说现在了，现今一些清代皇族贵族后裔喜欢凸显自己身份，经常动不动就说自己叫爱新觉罗某某，但其自己可能已不知自己祖先的习俗。