干将莫邪铸剑的地方具体在浙江湖州，湖州有一座莫干山，相传是莫邪干将铸剑的地方。
干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。
此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
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“干将莫邪”其最早的文献记载在汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中。
春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑作精良，形状合理、质地优良，总体水平高于其他各地。
而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“du仇”的演绎，串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。
干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。
干将莫邪铸剑的地方具体在浙江湖州，湖州有一座莫干山，相传是莫邪干将铸剑的地方。
干将，春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。
由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇。
此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴。
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最初的“双剑化龙”的传说出现在《晋书·张华传》。据说西晋初建时期，斗牛之间常有紫气冲霄而起。张华通晓易理，心知其异，他邀请善观天象的雷焕共卜吉凶。
最后得出结论是：紫气源于豫章丰城，其实是宝剑之精。当时张华是晋朝重臣，他帮助雷焕补得了丰城县令一职。雷焕到任以后，在监狱地基底下掘出一个石函。
石函出土后霞光四射，打开之后果然发现有双剑并列。雷焕当即送其中一支剑给张华，而留一支自佩。张华收到剑后发现此二剑是越剑干将、莫邪，于是致书雷焕二剑终当复合。
后来，张华被杀，干将剑从此下落不明。而雷焕死后将他所佩莫邪剑传给了其子雷华。雷华任建安郡从事，持剑路经延平津，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉到河里。
雷华请人入水取剑，入水者不见宝剑，但见两龙盘绕水底，转眼间，江水碧波灿烂，浪涛汹涌。时人以为这是双剑复合在此化龙。
干将莫邪铸剑而留下的淬剑池等遗址已经成为芜湖人，乃至江南人的骄傲。它位于芜湖神山公园风景区内，是芜湖八景之一的“赤铸青锋”重要组成部分。莫邪干将铸剑遗址分布于大小火炉山、赤铸山和马鞍山。至今在这一带还散落着淬剑池、砥石、铁门槛、试剑石等遗址。
1978年，时任北京大学历史系教授的侯仁之先生曾亲临神山一带考察，经过慎重而细致的考证，侯老最终确认神山及其周围的三座小山，就是莫邪干将当年为吴王阖闾铸剑之地。
1979年，侯老又在全国政协会议上发言，呼吁保护这一中国和世界最早的炼钢遗址。从此，莫邪干将铸剑遗址位于芜湖已成定论。
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干将莫邪铸剑之所以选择芜湖，不仅因为芜湖资源禀赋好，冶炼的原料(铁矿石)和辅助材料(石灰石)都非常丰富。
而且冶铁所需的主要燃料木炭可以通过青弋江、水阳江就近从皖南山区源源不断地运来，再加上邻近的铜官山、南陵县的铜矿，马鞍山的铁矿，都为干将莫邪在芜湖铸剑提供了得天独厚的条件。
参考资料来源：百度百科-神山
干将莫邪铸剑而留下的淬剑池等遗址已经成为芜湖人，乃至江南人的骄傲。它位于芜湖神山公园风景区内，是芜湖八景之一的“赤铸青锋”重要组成部分。莫邪干将铸剑遗址分布于大小火炉山、赤铸山和马鞍山。
至今在这一带还散落着淬剑池、砥石、铁门槛、试剑石等遗址。1978年，时任北京大学历史系教授的侯仁之先生曾亲临神山一带考察，经过慎重而细致的考证，侯老最终确认神山及其周围的三座小山，就是莫邪干将当年为吴王阖闾铸剑之地。
1979年，侯老又在全国政协会议上发言，呼吁保护这一中国和世界最早的炼钢遗址。从此，莫邪干将铸剑遗址位于芜湖已成定论。
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“干将莫邪”其最早的文献记载在汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中。
春秋战国时期，剑在战争中起着重要作用，各国的铸剑技术迅速发展，其中，尤以吴越地区为代表，吴越之剑制作精良，形状合理、质地优良，总体水平高于其他各地。
而“弑君”是春秋时期存在的史实。“铸剑”和“弑君”“复仇”的演绎，串联成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。
干将莫邪的故事，是从春秋战国诸侯群雄激烈纷争的历史背景中逐步虚饰演化的结果。
