Question

以下的古文怎么翻译

1.子曰：“乡愿，德之贼也。”孔子曰：“过我门而不入我室，我不憾焉着，其为乡愿乎！乡愿，德之贼也。”2.“阉然媚于世者也，是乡愿也。”3.非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众人悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。”4.“乡者，鄙俗之意。原，与愿同。”5.乡愿，乡人之愿者也。盖其同流合污似媚于世，故在乡人中独似愿称。 以上怎么翻译

Answer 1

1、我本来喜欢结交有志向的朋友。但是有一种人，经过我家门，没有到我家裏坐一坐，我也不感到遗憾。这是什麽人呢？就是我平常所说的乡原啊！乡原这种人，是败坏德行的恶人啊！
2、像宦官那样在世上献媚邀宠的人就是乡原
3、孟子说：“（这种人，）要批评他，却举不出具体事来；要指责他，却又觉得没什么能指责的；和颓靡的习俗、污浊的社会同流合污，平时似乎忠厚老实，行为似乎很廉洁，大家都喜欢他，他也自认为不错，但是却不能同他一起学习尧舜之道，所以说是‘戕害道德的人’
4、没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。

Answer 2

刑邵，字子才，十岁就能够写作文，向来有才能和思想，聪明记性好，每天能通晓万多字。他家族里有一个叫峦的兄弟,有一个人评价他，他对他的子弟曰：“家里
有一个这样的人是非同一般的人啊。”
子才年少的时候在洛阳，正当天下太平，结交那些当时专门以游山水和吃喝的作为娱乐的人，没有时间勤奋学习。曾经因为淋雨，就 读《汉书》，五天后，能够大概把它都记得。后来因钦酒取乐感到厌倦，他才广泛地寻找经史书籍来看，他就把五行全部都背了下来，一看就能记住，没有什么遗忘的。在他二十岁末的时候,名声很响了。
他曾经和在右边的北平阳固、河东裴伯茂、在河南的陆道晖等人到北海王昕的家里住宿，和他们一起作诗，总共十几首，都在主人仆人那里. 早上奴走的时候，大家向他索求诗没有得到，邵都为他们背诵了，奴把他原来写的归还，不差一个字，大家都把他比作王粲。
从孝明以后, 高雅的文化十分流行，邵有着一点点美誉，一个人在那时很有名气，每篇文章刚刚写出来，京师认为他的纸很贵，读诵传到了远近的地方。邵为人率直简单朴素，内在谨慎，兄弟和亲姻之间和他相处和睦。他广泛游览坟书，没有什么阻拦他通晓，虽然名声和实际表现都很突出，但并不依仗才学和地位骄傲自大，看不起人。穿戴简洁，不讲究个人的威仪，车子和用的器具仅仅是防备着有事情的时候用。有书房不待，睡觉坐着始终在一间小的屋子里。果饵的堆积，有的把放在梁上，客人来了把它们拿下来一起吃。无论是聪明的或是愚蠢的人他都能照顾接待,来了客人有时一边解开衣服捉虱子，一边还高谈阔论。.有太多的书，但是不能够校对。看见有人在校对书，经常笑着说：“你怎么愚蠢到这个地步啊，天下的书到死了也读不完，又怎么能够从头再校对呢。况且对有错误的书进行思考，更是一种满足”

Answer 3

人人说好的人,孔子给他叫做乡愿。阳货十三孔子说：「乡愿,德之贼也！」（乡愿就是人人说好的那种人,孔子说他是道德的盗贼）。孟子也记载了 同样的话。孔子曰：「过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡愿乎！乡愿,德之贼也。」（尽心下）。乡愿都包括那些特征呢？尽心下万章的疑问解答了这个问题。「万章曰：『何如？斯可谓之乡愿矣？』曰：『何为踽踽凉凉？生斯世也,为斯世也,善斯可矣。』阉然媚于世也者,是乡愿也。」（万章问：如何才算是乡愿？孟子答：从他批评别人的事上就可看出他是不是乡愿。他讥笑不随和的清洁自守,有所为有所不为的狷人,说他们何必孤孤零零冷冷清清地生活,人既然生在世上,就要作这世上的（俗）人,只要人说声好就可以了,何必落落寡合呢？然后孟子作结论说,乡愿做事遮遮掩掩,专想讨好世人）。 万章还不懂,问为什么「一乡的人都说他是谨慎老实人,他不论到什么地方,人都不会不拿他当做谨慎老实人,孔子却以为他是道德的盗贼,为什么呢？」孟子说：「人要非议他的不是,却举不出实例；要攻击他的毛病,他却没有明显的毛病；他与世俗同流合污,合乎污世。他的居心好像忠信,行为好像廉洁,以致人都喜欢他,他自己也自以为是。但却不能和他进入尧舜的圣达,所以说他是道德的盗贼。孔子说：『我厌恶那似是而非者。因为,我厌恶莠草,是怕它乱了幼苗,厌恶言似义而非义的人,是怕他乱了正义…我厌恶乡愿,是怕他乱了道德。』」。（原文是：万章曰：「一乡皆称原人焉,无所往而不为原人；孔子以为德之贼,何哉？」曰：「非之无举也,刺之无刺也；同乎流俗,合乎污世；居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是；而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰：『恶似而非者：恶莠,恐其乱苗也；恶佞,恐其乱义也；…恶乡愿,恐其乱德也。』」）。

Answer 4

很正确