关于迎世博 讲文明 树新风的资料(短一点)

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孤獨的心eY
2010-06-04 · TA获得超过1.3万个赞
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  1、法国的主要风俗礼仪有哪些?

  法国人热情爽朗,自由浪漫,喜欢交谈,爱好音乐和舞蹈,对自己国家的历史、文化抱有强烈的自豪感。

  与法国人交谈时,文化、体育、餐饮都是恰当的话题,对政治、金钱、价格等话题应予以回避。

  2、碰到地铁运营故障怎么办?

  因故障或其他原因,在乘坐地铁时被困其中,要保持镇定,安静地站在或坐在原地,等待故障排除,不要出现推挤行为。

  如果身边乘客感到烦躁不安,要劝慰他镇静下来,安静等待。

  3、观展时不慎损坏展品怎么办?

  在参展时,如果不慎损坏了展品,不能因为惊慌失措或其他任何原因推脱责任、指责他人或自行离开现场。

  这种情况下,应当保持冷静,不要进一步触碰被损坏的产品,而应立即与展馆工作人员联系并致以歉意,双方经协商后妥善处理。

  4、参观世博园区时,对个人仪容有哪些礼仪要求?

  参观世博园区时,对个人仪容有以下礼仪要求:

  发型得体,梳理得当。

  保持面部与口腔清洁。

  定期修剪指甲并保持手部洁净。

  5、《上海海事局海事工作人员行为规范》中严禁海事工作人员在工作场合、工作时间实施行为有哪些?

  严禁海事工作人员在公共场合、工作时间吸烟、喝酒、吃零食、剪指甲、看书报、闲聊、玩电脑游戏、手机游戏等与工作无关的事情。

  6、海事工作人员作为评优考核内容的文明行为有哪些?

  (1)主动指出船方的安全隐患,并协助解决;善意提醒、督促船方。

  (2)主动提供航行安全实时信息和资料或为船舶提供专业性服务和指导。

  (3)主动开展海事法律法规宣传教育,为船方答疑解惑。

  7、参观世博园区时,作为东道主,应如何维护国家形象?

  参观世博园区时,会遇到很多外国朋友,作为东道主,应努力维护国家形象: 热爱祖国,积极维护国家的荣誉,自觉维护国家的尊严。 不说有损于国家形象的话,不做有损于国家形象的事。

  8、吃自助餐时有哪些注意事项?

  取餐时遵守秩序。

  秉持“少量多次”的原则,一次不要取太多,应当用完一盘后再去取其他食物。

  不将自助餐打包外带。

  9、简述海事政务受理的行为规范

  (1)上班前,应检查人证是否相符,检查触摸屏、液晶显示屏是否运作正常,公开信息准确、完备。

  (2)工作效率高,不拖拉,窗口办理业务需在规定办事时限内完成。

  (3)行政相对人政务受理提出问题时,不轻易讲不行,讲清为什么不行,要怎样才行。

  (4)违法行为处理合法,自由裁量适当。

  (5)接受、归还相对人文书资料时,礼貌地递交到相对人手中。

  10、海事水域(陆域)巡逻规范行为有哪些?列举五项即可得分。

  (1)巡逻车、巡逻艇出巡时必须保持容貌整洁,仪器设备完好且运行正常,并按照规定报告动态。

  (2)巡逻艇日常巡航时不影响他船正常航行、停泊。

  (3)巡逻艇需按规定鸣放声号,两桥(南浦大桥、杨浦大桥)之间,非执行紧急任务不得拉警笛航行。

  (4)未经指挥分中心同意,巡逻艇不得擅自跨段面、跨辖区巡航。

  (5)查扣船舶证书在规定时间内及时上交。

  (6)现场检查,主动登轮,不得让船方到艇上接受检查。

  (7)对候潮开航船舶,保证检查不延误正常开航。

  (8)发现违法行为,及时纠正。

  11、国际上有哪些常用的见面礼节?

  国际上常用的见面礼节有握手礼、鞠躬礼、合十礼(又名合掌礼)、拥抱礼等。

  握手礼是大多数国家的人们见面和离别时相互致意的礼仪,既用于人们相互问候,还可以适当地表达祝贺、感谢、安慰或相互鼓励等意思。与欧洲人初次交往时,最好行握手礼。

  与日本、韩国等东方国家的友人见面时,行鞠躬礼致意是最常见的礼节仪式。而合十礼,则通行于东亚和南亚信奉佛教的国家或佛教信徒之间。

  行拥抱礼时,首先向左侧拥抱,然后向右侧拥抱,最后再向左侧拥抱。

  12、欣赏展品时应注意什么?

  世博园区内各展馆中的展品很多都具有极高的价值,只用于观赏,不允许触摸,在参观时应遵守各展馆的相关规定。当然,在互动的活动中,如果展馆允许,可以尽情接触展品。

  在参观时,应注意查看展品旁的说明,这样做既可以了解展品的基本情况,也有助于对其价值做出判断。有些展品的说明文字中会有明显的“禁止触摸”的标志,参观者应留心查看。

  在欣赏展品时,不要在一件展品前停留过久,以免影响他人观赏,即使面对自己非常喜欢的展品时也应注意。 议论展品时,要注意场合.

  13、观看室内演出时需要注意什么?

  世博会期间,会举办两万余场文化演出活动,其中很多演出在室内举办。在观看室内演出时,应注意以下事项:

  着装整洁、正式。

  提前入场,对号入座。如果迟到,应就近入座,或等幕间休息时再入场。

  在表演者上场时礼貌鼓掌。

  遵从演出场所关于摄影、摄像的规定。

  在演出过程中保持安静,不要大声讲话或交头接耳,不要随意走动。

  将手机关闭或调至振动、静音状态。

  仔细阅读节目单,重视节目单的提示作用。

  如遇急事需要中途退场,应选择在中场休息时离开。

  演出结束后,不要立即退场,应向表演者鼓掌致谢;若表演者出场谢幕,应再次鼓掌;表演者谢幕结束后,观众应按顺序退场。

  14、世界各国有哪些颜色和数字禁忌?

  颜色禁忌:世界各国有不同的颜色禁忌,如欧美国家以黑色为丧礼的颜色,日本人认为绿色是不吉利的,叙利亚人将黄色视为死亡之色,埃及人认为蓝色是恶魔的象征等。

  数字禁忌:各民族及信仰不同宗教的人们对数字均有一些忌讳,如天主教、基督教的信徒十分忌讳13和星期五,认为这一数字和日期是厄运和灾难的象征;日本人忌讳4,因为4与死的读音相似,意味着倒霉和不幸,所以赠送日本友人礼品时切记不送数字为4或谐音为4的礼品,不要安排日本人入住4号、14号、44号等号码的房间。

  15、请简述“尚法弘德”的出处并结合海事实际阐述“尚法弘德”的含义

  “尚法”,意为崇尚法令。出自《韩非子·忠孝》:“废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:‘上法而不上贤。’”上,通“尚”。“弘德”,出自《隋书·隐逸传》:“人能弘德,道不虚行。”指弘扬传统美德。

  海事机构作为执法部门,执法行为事关政府形象、法律尊严和行政相对人的切身利益。尊崇法律、法规为行为准则,严格遵守法律、法规和各类规章制度的规定,是对上海海事人的必然要求。同时,法治、德治密不可分,在维护法律尊严的同时,也应以社会主义核心价值体系中社会主义荣辱观为基本内容,弘扬社会主义道德新风尚,体现海事职工在建设社会主义和谐社会中的社会责任感,符合海事文化建设和海事职工队伍建设的重点要求。

  尚法弘德,是从思想精神层面,对上海海事人提出的更高层次的要求。

  16、《上海海事局海事工作人员行为规范》规定的通用工作规范行为有哪些?(答对五项即可得分)。

  (1)按照授权范围和岗位职责内容开展工作。

  (2)工作时必须带好与岗位相关的基本资料以及相应的海事文书。有执法行为时,必须按照要求开启录音笔。当班结束,及时将录音笔文件上传。

  (3)对待行政相对人提出的咨询,有问必答,准确明了。不知道的问题要提供指示,或引见给经办人员。

  (4)遵守工作程序和流程,对行政相对人一视同仁。

  (5)当行政相对人对海事工作有意见时作耐心解释。

  (6)自觉维护工作场所正常秩序,保持办公环境整洁、明亮。

  (7)同事相遇应相互致问候礼或点头行礼表示致意。领导到海事监管现场时,应起立相迎,领导离场,应礼貌相送;正在办理海事业务的工作人员不方便起立敬礼时,应点头行注目礼。

  17、请简述“尚法弘德”的出处并结合海事实际阐述“尚法弘德”的含义

  “尚法”,意为崇尚法令。出自《韩非子·忠孝》:“废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:‘上法而不上贤。’”上,通“尚”。“弘德”,出自《隋书·隐逸传》:“人能弘德,道不虚行。”指弘扬传统美德。

  海事机构作为执法部门,执法行为事关政府形象、法律尊严和行政相对人的切身利益。尊崇法律、法规为行为准则,严格遵守法律、法规和各类规章制度的规定,是对上海海事人的必然要求。同时,法治、德治密不可分,在维护法律尊严的同时,也应以社会主义核心价值体系中社会主义荣辱观为基本内容,弘扬社会主义道德新风尚,体现海事职工在建设社会主义和谐社会中的社会责任感,符合海事文化建设和海事职工队伍建设的重点要求。

  尚法弘德,是从思想精神层面,对上海海事人提出的更高层次的要求。

  18、请简述 “忠信廉直”的出处并结合海事实际阐述“忠信廉直”的含义

  “忠信”,出自《论语·卫灵公》“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。”“廉”,《广雅》释“廉,清也。”即廉洁。“直”,引申为“公正,正直,不偏私”。作为履行水上交通安全监督管理职责的政府管理服务部门人员,忠诚于党、忠诚于祖国和人民,把党、国家和人民的需要放在首位,自觉践行“三个服务”要求是对上海海事人的必然要求;诚实守信,信守海事对外服务承诺,不断提升海事机构的公信力是对上海海事人的必然要求;严格遵守廉洁自律各项规定,清白做人,廉洁从政是对上海海事人的必然要求;为人正直,处事要公开公正,不偏不倚,树立上海海事公正执法的良好形象,是对上海海事人的必然要求。

  “忠信廉直”,即要做到忠诚于党、诚实守信、廉洁自律、正直处事,作为对上海海事人个体层面的要求,成为海事核心价值观表述形式的应有之义。
伊莲雪沫
2010-06-07
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中国是世界上拥有悠久文明历史为数不多的国家之一,作为炎黄子孙,我们应引以为自豪。
“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”。先人的谆谆教导时刻在我们耳边回荡。可是,如今的中国,是否还遵循着这一美德呢?我认为情况还有待改善。现在的我们往往注重实用性时而拙于思考;注重个人理念时而忽略公众意识;注重经济的繁荣而遗漏了文明道德的进步。
一个民族、一个社会文明道德的进步和发展是一种缓慢、复杂,需要群体性努力的过程。它不是几句口号就能标榜美化,不是几件善事就能体现完美,不是几篇文章就能解决问题。它和经济的繁荣并不矛盾而且能相辅相成。需要社会的所有群体共同努力、日积月累、从我做起、从身边的小事做起。
文明是人们在日积月累的生活中慢慢形成的,是一种积久而成的行为习惯。所以,有觉悟的人民应该从现在起逐步净化我们的文明氛围。
改革开放后,出国的人日渐增多,从先进国家及地区,应该可以看到别人文明的地方而学会文明。咱们也举办了许多国际性活动,如奥运、亚运、APEC,世博会等,好为咱们国家争口气,但是,有没有想到,要是咱们人民的文明没上台阶,人家愿意来吗?即令来了,会带走怎样的中国印象回去呢?今天的中国人有着强烈的民族自尊心,可是你不从自己做起,努力做个现代文明人,又怎么能期望外国人瞧得起咱们呢?!
中国2010年上海世博会将是世界各国人民的一次伟大聚会。一方面,她将努力吸引200个左右的国家和国际组织参展,吸引海内外7000万人次游客前来参观。另一方面,我们将始终以全球的视野来筹备和举办上海世博会,举全国之力,集世界智慧,最大限度地争取世界各国政府和各国人民的参与、理解和支持,从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
2010年上海世博会将以“和谐城市”的理念来回应对“城市,让生活更美好”的诉求。
“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出:“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐的社会。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐说,和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里,柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。 数百年来,人们对“和谐城市”模式的探讨,从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”,再到“田园都市”,一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自上世纪80年代以来,随着环境问题和发展问题的日趋严重,可持续发展的理念应运而生。各国城市政府为提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐,最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见,对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿于人类社会的发展历史,并且正越来越彰显在人们为明天城市所描绘的蓝图之中。
和谐城市是上海世博会主题的精髓。建立“和谐城市”,立足于人和自然、人与人、精神与物质和谐,所以精神文明建设迫在眉睫。如果能建设好精神文明,中国人民必将为五湖四海的宾客奉上一届成功、精彩、难忘的盛会。
作为青少年,我呼吁学校,注重基础、细节要求,倡导理性合作,宣扬高雅风范,重建教养修养,培养出德才兼备的人才。而不仅仅局限于分数。骄子们在自负为“栋梁”之前,该先学会做绅士淑女,学做人类文明的模特。
和谐社会,你我共创

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