Question

菩萨和佛有什么区别

菩萨和佛有什么区别
那就是说佛是BOSS，菩萨是工程师？

Answer 1

佛与菩萨有什么区别呢？

Answer 2

一、菩萨是"菩提萨埵"之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意;萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提(觉智)之观点视之，亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为"法王子"，这个语词的音译为"究摩罗浮多"，意译又称为"童真"。
二、菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
三、佛， 梵文 Buddha音译"佛陀"的简称 [梵文 Buddha ]。意译为"觉者"、"知者"、"觉"。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的"佛",一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。"佛"字由左边的"人"与右边的"弗"构成，"弗"为"不"的同源字，加单人旁就是不是凡人，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。
四、小乘佛教讲的“佛”一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称十方三世，到处有佛，其数如恒河沙子。
如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢佛（大日佛）等。从佛身说，有法身佛、报身佛、应身佛等。

Answer 3

　　按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者
　　菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
　　把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
　　顺便多说一句，在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。
　　总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。

Answer 4

佛是无上正等正觉，菩萨是正等正觉。用月亮来比喻的话，菩萨用的心是初一，初二的月亮，不圆满。而佛用的心是十五，十六的月亮，光明圆满。但这个心都是真心，不是假的。
菩萨还有一品生相无名没有破，佛是万相具足，无上圆满。
如果用等级加以区别，菩萨是硕士，佛是博士。

Answer 5

楼主善问！以此善因缘，为未信佛法者略说如下：

菩萨有52位阶：
十信位、十行位、十住位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位。
一一位阶渐进修行，圆满52位阶的全部功德即是佛位。

凡夫如果信受佛教，皈依三宝，以至诚心，发起“愿成佛道，愿度众生”之大愿心，就叫做“无上菩提心”。具体内容：
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛大无上誓愿成。”

做到上述，就是进入初信位的菩萨。
初信位到七住位，是凡夫菩萨；
七住位到初地位，是贤位菩萨；
初地以上，是圣位菩萨。

初信位到佛地，需要三大阿僧祗劫的修行：
初信到初地（40阶），一大阿僧祗劫；
初地到八地（8阶），一大阿僧祗劫；
八地到佛地（4阶），一大阿僧祗劫。
七住位开悟明心，是“门内修行”，就不会再转退，也不会再坠入三恶道。所以，开悟明心成为贤位菩萨，发起般若智慧，是成佛之道中极为重要的一关。

经云：“一切众生毕竟成佛”。是因众生本具之佛性，在本质上与诸佛毫无差别（仅是净染之别）。所以，诸佛是已成之佛，我是未成之佛。一切众生皆是未来佛。

愿一切闻者速发无上菩提心，跨出成佛的第一步！

南无十方三世一切佛