Question

请高僧大德开示

2005年农历7月28日，中午1-3点，我正在家里午睡，梦中见一穿着深红袍的大个子僧人（大约40多岁）躺在炕上，痛苦死去，空中有旁白：这个僧人虽然这一世进佛门修行，但他的上一世杀业太重，还得转世为人。梦醒后，我将此梦告诉妻子，妻子当时正临预产期。
第二天上午10时左右，妻子剖腹产下一名男婴，我们叫他宏儿。
宏儿从一岁起，断续生病，在乡镇卫生院，县医院，重庆市儿童医院，住过多次院，也不是什么大毛病，症状主要是发烧咳嗽，医生诊断为支气管肺炎之类的毛病，有一次，在儿童医院住了20多天院，其中就有10天发烧，我和妻就像把他捧在手心里养一样，但他还是经常生病，只是最近才好了许多，我们费心竭力，心情都十分郁闷。
恭请高僧大德开示：
宏儿从何处转世而来?
我们怎样让他不受病魔折磨？
我们怎样培养他？

Answer 1

梦中提示 不必疑惑 确实如此
既与佛有缘 可用佛经的办法消业障

建议你 看《地藏菩萨本愿经》
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门针对自己的孩子消业障，则：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子XXX(自己名字）的孩子XXX，令他业障消除，转增安乐；回向给孩子XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

Answer 2

可怜天下父母心。小孩子免疫力弱，小时候都差不多。如果你信你的梦，就把孩子送庙里出家。若舍不得，就多给他吃些五谷杂粮，多让他运动，多晒太阳，少吃荤腥。多放生，多做善事。一切唯心，修行也能改命。不要问前世今生，不要怕小病折磨，大了就会渐渐好起来。如果能够舍得，就送庙里出家，不要再问他。能再生一个也好。你们自己心要定才行。

Answer 3

如果你能早几年遇到地藏经 在小娃刚出世时就给他念（地藏经）功德回向给他 变得消病去灾现世的安稳快乐 不过现在也不晚 赶紧快去着手办

地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

Answer 4

施主，可否将麟儿托付于老衲，老衲将其带回寺中，教其修佛！自可保他一身平安！
老衲在无极洞修行，无极洞有一无极寺，寺中唯有老衲一人尔！

Answer 5

人活着是为了行，“行”是一种“因”，随后会产生“果”。但不是所有人的“行”在“修”的前提下做，所以不是所有人成就佛道。
但佛教倡导众生，自利利他，自度度他。