学富五车的成语故事
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。
没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’。
万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
出自《庄子·天下篇》，惠施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。
扩展资料：
成语解析：
【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十六回
白话文：
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
【近义词解析】
博大精深
1、解释：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
2、出自：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
白话文：“到现在读书，如果揭日月而行千年，他博大精深的思想，不是近代学者所及。”
3、示例：瑚之为学，博大精深，以经世自任。 ——《清史稿·陆世仪传》
4、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等
【反义词解析】
不学无术
1、解释：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
2、出自：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
白话文：“然而，霍光不学无术，暗于大理。”
3、示例：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
4、语法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事
参考资料：
我们常用“学富五车”来形容那些读书多、有学问、知识渊博的人。“学富五车”是指此人看的书可以装下五车吗?
首先来明确一下五车书有多少呢?春秋战国时期的书是用竹子、木片做成的简和牍，简牍很重，当时的车又为马车。据《墨子》记载，造得极好的车可以“任五十石之重”。这样下来，五车书最多也就是二百五十石(担)：而又据《汉书·刑法志》记载，秦始皇“昼断狱，夜理书，自程决事，日县(悬)石之一”，即秦始皇白天审理案件，晚上看书，每日处理一石重的公文。按此计算五车书最多二百五十天就看完了。这对现在有学问的人来说，也不是很多，为什么要用来形容人学问大呢?
其实，“学富五车”语出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”这里的“书”用为动词，是“写”的意思。原本是庄子用夸张的手法来批评惠施，说他很会方术，虽然写的书都可以装下五车了，但他所说的道理有很多是错误和杂乱的，他的言语多有不当之处。意思是说他写得多，错得也多。后人截取了原文中的前两句“惠施多方，其书五车”。片面地理解为惠施读了五车书，并将这里的书理解为五车纸质的书而非竹简书。
这样，“学富五车”便逐渐偏离了庄子最初的原意，从最初的写了五车竹简木牍书变成了读了五车纸质的书，词意也从最初的贬义转化为褒义，成了形容人读书多、学问大、知识渊博的代名词。
惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
释义
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
惠施
战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，
车，古时候比喻国家。
学富五车，中国成语。形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
惠施，
战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。
【释义】形容读书多，学问大(五车：指五车书)。
【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
【用法】主谓式；作谓语。
学富五车——竹简
近反义词
【近义词】
博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻。
【反义词】
目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。
【解释】五车：指五车书。
惠施，
战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。
折叠典源
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉学富五车
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰:「至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。」
译文
惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说:"大到极点而没有边际的，称为'大一';小到极点而没有内核的，称为'小一'。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫'小同异';万物完全相同也完全相异，这叫'大同异'。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。"
释义
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
惠施
战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，
车，古时候比喻国家。
