“时人不识凌云木,直待凌云始待高”这句话是什么意思?
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世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木,一直要等到它已经高入云霄了,才承认它的伟岸.[赏析] 这是颇有哲理性的两句诗.一棵参天大树在它还幼小时,往往不受重视,要等到它枝干参天的时候,大家才会承认它的高大.树木...这是颇有哲理性的两句诗.一棵参天大树在它还幼小时,往往不受重视,要等到它枝干参天的时候,大家才会承认它的高大.树木如此,人也同样,有才华的年轻人
也往往被一些目光短浅的人所轻视.要是他们在成材之前就得到赏识、爱护和培养,那有多好.诗人在这里写的是“小松”,而真正的用意却是为年轻的才智之士发
出呼吁,要求人们能以发展的眼光来看待他们的成长.
这里连说两个“凌云”,前一个指小松,后一个指大松.大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不
说明有眼力,也无多大意义.小松尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义.然而时俗之人所缺
少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的.
也往往被一些目光短浅的人所轻视.要是他们在成材之前就得到赏识、爱护和培养,那有多好.诗人在这里写的是“小松”,而真正的用意却是为年轻的才智之士发
出呼吁,要求人们能以发展的眼光来看待他们的成长.
这里连说两个“凌云”,前一个指小松,后一个指大松.大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不
说明有眼力,也无多大意义.小松尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义.然而时俗之人所缺
少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的.
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【唐】杜荀鹤 小松
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大。
这里连说两个“凌云”,前一个指小松,后一个指大松.大松“凌云”,已成事实,
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大。
这里连说两个“凌云”,前一个指小松,后一个指大松.大松“凌云”,已成事实,
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这句著名诗句的字面意思是,世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木,一直要等到它已经高入云霄了,才承认它的伟岸。
在剖析这句诗句之前,我们必须认识到我们不是进行诗句赏析,所以不需要局限于作者本身进行分析,不需要过多地联系作者当时的处境,我们依然用现代观点来综合看待。
这句话的作者更多表达是讽刺时人眼光短浅、没有眼光,感叹人才不被重用,本质上是对当时现实环境的批判。有才华的年轻人往往被一些目光短浅的人所轻视,要是在他们成才之前就得到赏识、爱护和培养,那么我们社会的“凌云之木”或许就会更多一些。如果人们和社会更善于发现人才,爱护人才,培养人才,就会减小许多埋没人才的可能性。这一点,对我们许多人都是很有帮助的。
但从另一个角度看,我们会有全新的认识。
人们都是如此,在你没有成才、成名之前,又有多少人知道你,会称赞你的才华呢?其实,试想我们自己,难道不也是这样吗?如果现在有一个不知名的笔者,谁会知道、记得他呢?事实就是如此,不会有多少人知道,不会有多少人记得,更不会有什么人赞美。
人总是这样,习惯于记住那些已经成才、出名的人,而不会花费精力、浪费心思记住那些没有成名、没有出名的人,更不用谈赞美了。直到某一天,当我们长成了参天大树,盖过大多数正在成长的草木时,人们才会发现耸入云端、高入云霄的我们。
在我们生长的过程中,尽管我们未来会成长为凌云木,但在成为凌云木之前,是没有多少人知道你、认识你,更不会称赞你的。我们不能改变或者难以改变现实环境,我们能改变只有自己。只有改变自己、做好自己才是最根本、最有效的。
我们要不断地从土壤中汲取水分和养料,不断地朝太阳的方向探望,最终才有可能成为凌云之木。身处逆境并不可怕,只要愿意向上,有刺探的精神,就会在一片蓬蒿之中脱颖而出,被人发觉,被人赏识。这个过程注定是孤独的,我们最重要的是摆正心态,接受无人问津的现实,默默推动自身发展,这样我们才具备凌云木的基础条件。
但是,往往在这个生长的过程中,大多数草木是成为不了凌云木的。我们既要有成为凌云木的自信和志气,也要有对自身准确的认识和判断。准确认识自己,是发展自己的重要推动器。我们既不能盲目自大,也不能妄自菲薄。试问一下自己,我们到底有没有凌云木的特质?如果有,哪些方面是凌云木的特质?又如何发挥凌云木特质的作用?如果没有,我们应该怎么样具备凌云木的特质?
我们要成长,就要敢于到现实社会的汪洋大海中去游泳,如果我们不敢到大海中去经风雨、见世面,那么我们就不可能做到“中流击水,浪遏飞舟”,总有一天会溺水而亡。
这句话,可以用作对一些不识人才、目光短浅之人的讽刺和批判,也可以在他人看不起我们的时候用来自勉。但是,我们用这句话来自勉是为了保持自信,不被他人的轻视、嘲讽给击垮,最终是为了能以持续的、更大的动力去努力奋斗,绝不是拿这句话来进行“自我安慰”、自我幻想,而不付出努力。
“时人不识凌云木,直待凌云始道高”,这是我们社会的普遍现实,固然存在不识人才的现象,但更重要的还是摆正心态,茁壮成长,等到耸入云端的那一刻到来,我们自然就成为了“凌云木”。
在剖析这句诗句之前,我们必须认识到我们不是进行诗句赏析,所以不需要局限于作者本身进行分析,不需要过多地联系作者当时的处境,我们依然用现代观点来综合看待。
这句话的作者更多表达是讽刺时人眼光短浅、没有眼光,感叹人才不被重用,本质上是对当时现实环境的批判。有才华的年轻人往往被一些目光短浅的人所轻视,要是在他们成才之前就得到赏识、爱护和培养,那么我们社会的“凌云之木”或许就会更多一些。如果人们和社会更善于发现人才,爱护人才,培养人才,就会减小许多埋没人才的可能性。这一点,对我们许多人都是很有帮助的。
但从另一个角度看,我们会有全新的认识。
人们都是如此,在你没有成才、成名之前,又有多少人知道你,会称赞你的才华呢?其实,试想我们自己,难道不也是这样吗?如果现在有一个不知名的笔者,谁会知道、记得他呢?事实就是如此,不会有多少人知道,不会有多少人记得,更不会有什么人赞美。
人总是这样,习惯于记住那些已经成才、出名的人,而不会花费精力、浪费心思记住那些没有成名、没有出名的人,更不用谈赞美了。直到某一天,当我们长成了参天大树,盖过大多数正在成长的草木时,人们才会发现耸入云端、高入云霄的我们。
在我们生长的过程中,尽管我们未来会成长为凌云木,但在成为凌云木之前,是没有多少人知道你、认识你,更不会称赞你的。我们不能改变或者难以改变现实环境,我们能改变只有自己。只有改变自己、做好自己才是最根本、最有效的。
我们要不断地从土壤中汲取水分和养料,不断地朝太阳的方向探望,最终才有可能成为凌云之木。身处逆境并不可怕,只要愿意向上,有刺探的精神,就会在一片蓬蒿之中脱颖而出,被人发觉,被人赏识。这个过程注定是孤独的,我们最重要的是摆正心态,接受无人问津的现实,默默推动自身发展,这样我们才具备凌云木的基础条件。
但是,往往在这个生长的过程中,大多数草木是成为不了凌云木的。我们既要有成为凌云木的自信和志气,也要有对自身准确的认识和判断。准确认识自己,是发展自己的重要推动器。我们既不能盲目自大,也不能妄自菲薄。试问一下自己,我们到底有没有凌云木的特质?如果有,哪些方面是凌云木的特质?又如何发挥凌云木特质的作用?如果没有,我们应该怎么样具备凌云木的特质?
我们要成长,就要敢于到现实社会的汪洋大海中去游泳,如果我们不敢到大海中去经风雨、见世面,那么我们就不可能做到“中流击水,浪遏飞舟”,总有一天会溺水而亡。
这句话,可以用作对一些不识人才、目光短浅之人的讽刺和批判,也可以在他人看不起我们的时候用来自勉。但是,我们用这句话来自勉是为了保持自信,不被他人的轻视、嘲讽给击垮,最终是为了能以持续的、更大的动力去努力奋斗,绝不是拿这句话来进行“自我安慰”、自我幻想,而不付出努力。
“时人不识凌云木,直待凌云始道高”,这是我们社会的普遍现实,固然存在不识人才的现象,但更重要的还是摆正心态,茁壮成长,等到耸入云端的那一刻到来,我们自然就成为了“凌云木”。
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