Question

为什么儒家思想不能称之为一种宗教？

Answer 1

儒家没有宗教的特点，孔子在遇到鬼神的问题时曾经不屑的回答到：“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”，而在如何对待的问题上则是“敬鬼神而远之”，用现在的话说就是不反对，也不支持。当然，哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。而冯友兰先生认为，哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。哲学家必须进行哲学化；这就是说，他必须对于人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想。这种思想，所以谓之反思的，因为它以人生为对象。人生论，宇宙论，知识论都是从这个类型的思想产生的。宇宙论的产生，是因为宇宙是人生的背景，是人生戏剧演出的舞台。知识论的出现，是因为思想本身就是知识。照西方某些哲学家所说，为了思想，我们必须首先明了我们能够思想什么；这就是说，在我们对人生开始思想之前，我们必须首先"思想我们的思想"。

宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。

高于道德价值的价值，可以叫做"超道德的"价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做宗教价值。但是冯友兰先生看来，这种价值并不限于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是道德价值。所以，说基督教的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是准超道德价值。而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。

有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了，或完全错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治，说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。文章前面说过，孔子有个学生问死的意义，孔子回答说："未知生，焉知死？(《论语·先进》)孟子说："圣人，人伦之至也。"(《孟子·离娄上》)照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。

从表面上看，中国哲学的理想人格，也是入世的。中国哲学中所谓圣人，与佛教中所谓佛，以及耶教中所谓圣者，是不在一个范畴中的。从表面上看，儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因大概就在此。

Answer 2

首先要明白什么是儒家：儒家思想，又称儒学。
是崇奉孔子学说的学派，学派以仁义礼智信，提倡中庸之道。主张德治、仁政，重视伦理关系。
而中教：是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为相信世界之外超越自然的神秘力量或实体。该神秘统摄万物拥有。不是唯物主义的特点。
所以不能称之为中教。

Answer 3

宗教是人们相信超自然届存在一种力量，因为神秘对其产生的崇拜和敬畏，从而演变成宗教信仰，一般都会有个神话传说，其本质是一种精神寄托。而儒家思想是一种价值观，他的核心是仁义道德，是引导人们为人处事的一套指导思想，跟宗教无关

Answer 4

因为这只是一种思想，而所谓的宗教是有自己的习惯，有自己规则，有自己教徒，而儒家思想没有什么所谓的要穿什么一样的衣服，也没有什么所谓的信仰，因为我国的圣人孔子曾经说过敬鬼神而远之，说明他是不信鬼神之说，所以儒家成为我国的经典，不是宗教，而是思想

Answer 5

儒家思想主要是以唯物主义为教导，不能称之为一种宗教。