欧文的经历有哪些?
2020-06-13 · 技术研发知识服务融合发展。
欧文是又一位杰出的空想社会主义者,他是一位社会实践家。尽管他的思想是无法实现的,但他每每将自己的社会理想付诸实践,不屈不挠地为理想而斗争。
不到30岁,他就是新拉纳克纱厂的经理。他决心进行改革来证实他的思想,说明人是环境的产物,一旦环境改变了,人的性格也会改变。他的改革有:①缩短工时,提高工资;②设立工厂商店;③加强对工人的教育;④改善福利状况,提高工人生活。他还设立互助会、俱乐部、学校、医院、托儿所、幼儿园等,使该地区成为一个模范的移民区。多年的实践使他赢得了慈善家的声誉,一时名震全欧。1824年,他和几位门徒去美国印第安纳建立了一个“新协和公社”。1829年他回到英国,直接面对工人阶级。1832年他创办了“全国劳动产品交换市场”,用劳动券代替货币,根据劳动估价进行交换。1833年还主持过英国工人第一次代表大会。1835年起他离开了工人运动。1839~1845年又在英国的汉普郡组织示范性公社。他的主要著作有:《新社会观,论人类性格的形成》(1813~1814年)、《新道德世界书》(1842~1844年)、《人类思想和实践中的革命》(1849年)。
欧文的环境决定人性格的思想,是他接受法国唯物主义的思想的结果,也是他社会实验的信条。他说这是他多年研究所产生的信念。他认为,人的性格是社会外力作用的结果:“社会在人出生以后,对这种神造的材料进行明智的加工或糊涂的加工,给它添上可以叫做人为性格的那一部分东西。”
他认为,社会中的一切罪恶都是由不合理的社会制度产生的,都是由恶劣的环境造成的。由此他得出一个结论,要消除恶,就要改造环境,要改造环境,就要用一种社会制度来取代现行的社会制度。他又十分强调教育的作用,认为要改变环境首先要改变教育,然后再去改变制度。
在他看来,阻碍社会改造有三个障碍:私有制、宗教和现行的婚姻制度。私有制使私有者利欲熏天,成为愚昧、自私、没有理性的富人,这样的富人其实是衣冠禽兽。他认为在合理组织起来的社会中,私有财产不再存在,除个人的日常生活用品,其他都应变成公有财产,人类将世代幸福,永远不会后退。
在宗教问题上,他认为宗教是一种货真价实的蠢举,会引起人类智力的衰退,为有产阶级的压迫和剥削辩护,造成隔阂、仇视、欺骗、敲诈、卖淫等丑恶现象。他主张用一种理性的宗教来取代,并为理性的宗教拟定了十条“神圣法则”。这种理性的宗教能使人们面貌焕然一新,成为有理性、聪明、漂亮和真正优雅的人。他认为现行的婚姻制度不利于男女之间的平等与和谐关系的建立,也应进行改革。
欧文关于劳动公社的理想是十分美好的。他认为这样的社会制度“是根据联合劳动、联合消费、联合保有财产和特权均等的原则建立起来的”。它是一种“真理、富裕和幸福的优良制度”。他极力将它付诸实践,似乎依靠理性的力量就能消除违反理性的资本主义制度。欧文曾经向美国议会提出过改革方案,向欧洲各国发出过无数的呼吁,甚至直接向英国女皇陈情。但这一切,结果都落空了。