Question

如何评价溥仪的一生

Answer 1

一个自幼年便接受“皇权至上”理念教育的人，他从小就认：自己是这个帝国最顶端的人，自己端坐大清龙椅，自己身下万民臣服。后来，现实一步步给予他重击，他慢慢意识到，自己现在说话不算了，皇帝？得了吧！现在外面大家都提倡共和啦，您也就在这紫禁城中能当当皇帝了。
当鹿钟麟把枪指在他头上，对他说城外已经架起了大炮，再不走炮弹就要打进城里来了。我想那一刻，溥仪的内心是屈辱的。
可能会有人说：封建王朝本就到了终结的时候，权力是人民的，不是什么狗屁皇帝的，你溥仪离开紫禁城那是应该的事，有啥好激动的。
溥仪在紫禁城中很受尊崇，有一个外国传教士庄士顿当老师，学习一些西洋玩意儿。在这个时候还戴上了眼镜，在紫禁城中学习骑自行车。开始吃西餐，给当时的社会名流打电话。用笔名投稿。当看到自己的写的文章发表在报刊上时，溥仪开心的大笑。这种生活在当时战乱的民国时期也只有少数人才能够享受。
后来溥仪在伪满洲国当了皇帝，虽然在这一段时间我们说溥仪是汉奸，是卖国贼。可是仔细想想。溥仪并没有错。他是大清国的皇帝，光复清朝是他的职责。后来溥仪被抓走以后，坐了大牢。在监狱悔改的这一段时间。溥仪虽然吃了一些苦，但是也在乱世之中保全了性命。要知道这对于一个亡国之君来说是多么大的幸运。
溥仪后来做了平民，虽然是平民也一直被特殊照顾。溥仪去世后还被葬在了八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。溥仪的一生和历史上的亡国之君相比还是比较幸运的，但是和他的先祖相比却是有些坎坷。所以溥仪的一生应该是比较传奇的。

Answer 2

一个标准的末代皇帝。溥仪的一生都在旁人操控中度过，无法把控自身命运的失落感，与时俱进的求知欲和万世一系的野心都能很明显的体现出来，前者是历史和时代的无奈，是大动荡下个人无辜的命运波动，溥仪渴望求学，渴望改革和留洋，也代表他愿意与时俱进，但其配合日本人组建伪满洲国，这是哪怕千年之后也无人能洗清的黑点，这才是本质所在，他心中那个大清还在，他即便接受了这么多先进思想依然觉得自己比百姓要高贵，我相信他在满洲里称帝时内心的不安和被控制的不甘，然而他还是选择了宁可当个傀儡皇帝，历史可以有很多种走向，他选了对自己来讲光辉的，而背对万民的一条路，踏上了就要走完。至于之后的劳动改造有没有效果，效果是一定有效果的，能有多少就不好说了，溥仪的内心永远觉得自己是皇帝，他该高高在上。其弟溥杰日后为人大代表，溥仪若长寿些也必然如此，政治宣传罢了。《我的前半生》在那样时代下写的，有多少真的多少被迫着说的，大家心里也都有数。

Answer 3

溥仪生逢乱世是他的不幸，作为末代皇帝而言，国家的衰落和最后的大清覆亡与他是没有丁点瓜葛的。作为三岁孩童，只是一个历史符号存在于历史典册中。即便是答应日本就任满洲国执政、皇帝，这根本是被日本逼迫无奈的。面对祖宗三百年江山社稷的灭亡，后来他一生都在努力恢复祖宗的基业。一个能力挽垂死王朝的皇帝，他的精神是高尚的，行为是难能可贵的。试问有哪个人能将自己的东西白白送给他人？如果他不是清朝的皇帝，如果他是更古代的皇帝，那么人们就会像尊敬岳飞、文天祥那样对他顶礼膜拜（因为此两人也是力挽垂死王朝的人），他也会受到万人敬仰的！主要是因为他的王朝是辛亥革命要推翻的，是因为他的王朝离当代时间太近了，以致人们对他更多的是仇恨。

Answer 4

前半生是皇帝做了许多错事，后半生是囚徒是平民，做了他能做的事。

Answer 5

爱新觉罗溥仪是清代的末代皇帝，他身上有着很多人都无法拥有的经历，他是一个时代命运中的可怜人。