百家姓里有没有人姓於？
如图，《百家姓》里有《於》姓，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
於（yū）姓，得姓始冇祖为於则。中冇国冇人的祖冇先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子，当初发明和制冇作鞋子的人，就是现在於姓中冇国冇人的始冇祖於则。根据《世本》上记冇载，黄冇帝的臣子中有於则，开始发明和制冇作鞋子。於姓中冇国冇人的始冇祖於则被封于内冇乡，有一个於村，与商地近，就是史记上的楚、商於地，后冇代以於为氏，望族出于广冇陵、京冇兆。於氏始冇祖於则最初封于内冇乡，所在地在现在的河冇南冇省境内。而根据《世本》的记冇载，这个家冇族的子冇孙主要繁冇衍于广冇陵。望族居广冇陵冇郡，就是现在的江冇苏冇省江冇都冇县一带。於氏后冇人冇尊於则为於姓的得姓始冇祖。
概况
於（yū）姓没有列冇入中冇国冇百家姓前三百冇大冇姓当中。
起源
第一个渊源
1、源于姬姓，出自黄冇帝的臣子於则，属于以先冇祖名字为氏。
2、出自有熊氏，以封地名为氏。黄冇帝的孙被封于商於（今河冇南冇省淅冇川）。其后以封地於为姓，遂为於氏。
据史籍《世本》记冇载，黄冇帝时有臣子名於则，发明了用麻编冇织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於（今河冇南冇内冇乡），称为於则。
在於则的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖封邑名称为姓氏者，称於氏，世冇代冇相冇传至今。通常认为，於则是於氏的始冇祖。
第二个渊源
源于姬姓，出自西冇周时期官冇吏於官，属于以官冇职称谓为氏。
於官，亦称囿人、圉人，是西冇周时期设冇置的官位，是一种专职负责掌冇管在禁冇宫之内冇饲冇养冇畜冇禽的官冇吏，以冇供冇王族食冇用或祭冇祀之用。於官隶属于地官冇府司管冇辖，下属有中士、史、饲人、以及役若干人。
这在典籍《周礼》中有明确记冇载：“囿人掌囿园之兽禁，牧百兽。祭冇祀、表记、宾客、供其生兽死兽之物。”
到了东周时期，於官与圉人职能分开，於官仍然负责饲冇养冇畜冇禽，圉人则专职负责皇家宫冇廷、园林的花木栽冇培和管冇理。
此后，该官类称一直被历朝历代沿用，直至清冇朝冇末冇期，在京冇都的天冇坛、地冇坛、日冇坛、月冇坛这四冇大皇家祭冇祀冇坛冇园冇中，以及皇家八冇大冇园林如颐和园、圆明园、清花园、蔚秀园、畅春园、勺园、清华园、西苑、南苑等，和各冇大冇行冇宫如承德行宫、沈阳行宫等，皆有於官、圉官之职，官秩为正八品。
在於官的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖官冇职称谓为姓氏者，称於氏、或圉氏，世冇代冇相冇传至今。
第三个渊源
源于地名，出自春冇秋时期齐国於丘，属于以居邑名称为氏。
於丘，是春冇秋初、中期齐国的一个邑名，位置在今山冇东冇省潍冇坊冇市南部，其居地住民有以居邑名称为姓氏者，称於丘氏，这在史籍《万姓统冇谱》中有记冇载：“於丘，其先家於丘，因氏。”
於丘氏冇族冇人后大多省文简化为单姓於氏、丘氏两支，世冇代冇相冇传至今。
该支於氏、丘氏、於丘氏同宗同源。
第四个渊源
源于妫姓，出自战冇国时期齐国陈仲子，属于以居邑名称为氏。
在史籍《风俗通》中记冇载：“陈仲子居於陵，因氏。”
战冇国时期，齐国有一个以廉冇洁闻名的学士，他就是陈仲。陈仲，本名陈定，又作田仲，是田齐政冇权的贵冇族冇子冇弟。他是一位饱冇学之士，荀子曾把他列为春冇秋冇战冇国六冇大冇家代冇表人物之一，孟子称之为“齐之世擘”。汉《列冇女冇传》、晋《列冇士冇传》以及司马迁、陶渊明、张说等曾将他的清冇廉事冇迹写冇入史书或诗歌中，使他的清冇名冇流冇传至今。
陈仲对人冇欲冇横冇流的浊世深恶痛绝，他提冇醒人们不要为世俗所迷冇惑，提倡从自身廉冇洁做起，整冇顿世风，纯冇洁社会，他的主张在当时影响很大；更感人的是他能身体力行，留下了许多清冇廉佳话。
在陈仲子的后冇裔冇子冇孙冇中，有以先冇祖居邑名称为姓氏者，称於陵氏，后省文简化为单姓於氏，世冇代冇相冇传至今。
