王阳明诗词代表作有哪些?
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明代:王阳明
高楼六月自生寒,沓嶂峰回拥碧阑。
久客已忘非故土,此身兼喜是闲官。
幽花傍晚烟初暝,深树新晴雨未干。
极目海天家万里,风尘关塞欲归难。
译文:
高高的万卷楼上六月里也透出寒意,楼外山峰连绵簇拥着碧色的楼栏。
客居他乡太久已忘记这里并非家乡,欣喜的是自己只是一个清闲的小官。
高雅清淡的花在傍晚的烟霭里也显得幽暗,天刚放晴树上的雨滴还未全干。
远远眺望海天相隔的万里家乡,道路上风起尘扬想回去是多么的艰难。
作品简析:
从全诗来看,诗人写物景是虚,写心景是实,把写景物与写心情交织在一起,感慨深遥,连绵的山峰、傍晚的烟霭、骤雨初晴后的树林,这些景物在客居异乡的“闲官”眼里,非但没有心旷神怡的感觉,反而勾起对家乡的思念,于是,极目万里之外的家乡,倍增愁怅。
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《观德亭记·君子之于射也》
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。, 君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。, 君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。
王阳明 · 明代
《夏日登易氏万卷楼用唐韵·高楼六月自生寒》
高楼六月自生寒,沓嶂峰回拥碧阑。,久客已忘非故土,此身兼喜是闲官。,幽花傍晚烟初暝,深树新晴雨未干。,极目海天家万里,风尘关塞欲归难。
王阳明 · 明代
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。, 君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。, 君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。
王阳明 · 明代
《夏日登易氏万卷楼用唐韵·高楼六月自生寒》
高楼六月自生寒,沓嶂峰回拥碧阑。,久客已忘非故土,此身兼喜是闲官。,幽花傍晚烟初暝,深树新晴雨未干。,极目海天家万里,风尘关塞欲归难。
王阳明 · 明代
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一、《蔽月山房》
山近月远觉月小,便道此山大于月。
若有人眼大如天,当见山高月更阔。
二、《王门四句教》
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
三、《答人问道》
饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
山近月远觉月小,便道此山大于月。
若有人眼大如天,当见山高月更阔。
二、《王门四句教》
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
三、《答人问道》
饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。
说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
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王阳明诗词代表作
夜宿天池,月下闻雷,次早知山下大雨
昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋。
化城寺
夜宿天池,月下闻雷,次早知山下大雨
昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋。
化城寺
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夜宿天池,月下闻雷,次早知山下大雨,
昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓,
晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋
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晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋
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