怀疑与学问的论证思路是什么？
一、围绕中心、层层推进
文章的开头，引用了两位古代哲人的话作为全文的中心论点：“学者先要会疑。”围绕这一中心论点，从以下三个方面进行论证。
第一方面，论证为什么“学者先要会疑”。其论证的过程是这样的：“学问的基础是事实和根据。”事实和根据的来源有两种：亲见的和传说的。对于传说的话，也即间接的知识，应持的态度是：事前的思索，不随便轻信，这便是怀疑的精神。并指出怀疑“是做一切学问的基本条件”。因此，这句话是本层的基本观点，也是第一个分论点。
第二方面，论述怀疑的步骤是“怀疑”、“思索”、“辨别”。这是文章的第二个分论点。进一步强调了怀疑的重要性和广泛性。
第三方面是文章的第三个分论点。它深化了论题，将“学者先要会疑”的思想提到了人类文化是否能进步发展的高度。
从以上分析可知，本文的论证步骤是在提出中心论点之后，先谈为什么“治学先要会疑”，再论怎样才算会疑，最后论证怀疑的积极意义，怀疑与学问的关系在此说得十分透彻。所以，本文在论证的结构方式上属于层递式（或递接式），它的特点就是根据各层次之间的层层推进，步步深入的关系来论述，各层的前后顺序不可颠倒，有如剥笋，一层层、一步步揭示论题，显示中心论点。
二、言简意赅，典、俗并用
作者在只有八百多字的短论中，能够把一个深奥的道理说得透明透亮，其特点之二是开宗明义，言简意赅，大量运用流俗传说、典籍事例，古代名人瞥句、故事。材料十分丰富，反映了作者广博的学识，深厚的积累。而且无论是提出论点，还是论证论点的论据都能做到一下抓住要害，直插中心，使文章短小精悍，风格独具，不枝不蔓，一目了然。
如第三自然段用国难危急之时，许多口头消息，说得如何凶险，来说明对于传说的话不应当随便相信。六自然段用清代的一位大学问家戴震的言与行来说明一切学问家，对于过去学者的学说也常抱怀疑态度，经过怀疑-辨论-修正，才能产生更新的学说。这个例子比前面更为具体些，不仅有人物姓名，而且列举了入物的言和行。
从以上例子可以看出，作者在引述论据时方式各有不同，有的一带而过，有的点到即止，有的稍作介绍，有的着重说明，皆是根据需要而定。可算是运用自如，恰到好处。
三、对比、类比，各显其能
作者为了把怀疑与学问的道理说得深入浅出，调动了各种论证方法。除前面提到的引证法、例证法外，类比、对比的论证方法在文中随处可见。这些方法的运用，使文章生动活泼，突出中心，增强了说服力。第四段用对于古代传说的不随便轻信来类比怀疑精神是做一切学问的基本条件。
第六段的第二、三、四句话通过懒惰的人与学问家反正对比，说明对已成定说的结论也可以抱怀疑态度，这样才能有更新更善的学说产生。最后两句话又从正反两方面概括归纳，使人们坚信“人类的文化”之所以进步，就是起源于这种怀疑精神。在对比论证中套了一个假设句，从相反的角度印证了以上观点的正确性，增强了文章的力度。
