汉武帝为什么要实行“废黜百家，独尊儒术”的政策？他这么看重儒家吗？
儒家文化一直是秦以前的主流思想，始皇帝焚书坑儒，儒家思想与论由公布转为隐敝。汉朝早期，朝中认可儒家文化的擒雄影响力，但具体指导政冶的则是黄老刑名之学，士大夫与黄老刑名专家学者常常产生争执。加上这一时期朝中与诸帝国相争，各流派文人游诸帝国求禄，助王者抵抗朝中。汉景帝刘启灭七国后，全国各地政冶统一了。汉武帝刘彻接任皇位后，急缺推行学术研究统一。因此，通过董仲舒更新改造的儒家文化应时而生，“罢黜百家，八股取士"的情况宣布产生。
董仲舒是汉景帝刘启时的博士研究生。汉武帝刘彻时，他将儒家思想的“天人合一"说发展趋势变成“天人感应"论，毫无疑问“天"有信念，大自然天地万物全是“天"有目的分配的，社会上的人事是“老天爷"信念的展现。他说道：“道之大原出自于天，天不会改变，道亦没变。"这就为“君权神授"找到基础理论依据，将皇权与君权沟通交流下去。汉高祖做帝王的情况下，曾去孟子的故乡祭拜过孟子，使儒家思想的理论遭受社会发展更多的是高度重视，
可是，那时候别的理论也都有很大的危害，与儒家文化共存于思想文化领城。汉武帝刘彻称帝的当初，就以对我国执政有防碍为原因，免去全部研修法家学派、公孙衍理论的“贤能”，从而改变了过去听凭各种各样流派随意百家争鸣的现行政策，迈开了统一学术观点的第一步。公元134年，董仲舒在“贤能”考场上，指责法家思想是使秦代二世亡国的根本原因，传扬通过升级改造的儒家思想理论是夏、商、周数百年执政得到夯实的指导方针，明确提出应废除别的每家理论，而崇敬儒家学派为唯一具体指导基础理论。汉武帝刘彻此后采用了“罢黜百家，八股取士”的现行政策。
一句话，便是汉武帝刘彻觉得儒家思想合乎自身的主宰必须。可是武帝的崇儒，并不代表他依照儒家思想的规定施政，仅仅重视儒术的文饰作用，用司马光得话说武帝“虽好儒，好其名而不知实际上，慕其华而废其质”。儒家思想的统一尽管确保了我国的统一，但没了家喻户晓，也导致观念方式的单一，使中国的人治观念的落到实处，而礼治与独裁一脉相承，也导致法制观念的先天发育不足，也让法治思想法治理念时迄今日仍在艰辛推动中。
