《论语.学而》第二章

 我来答
舒适还明净的海鸥i
2022-06-12 · TA获得超过1.7万个赞
知道小有建树答主
回答量:380
采纳率:0%
帮助的人:69.4万
展开全部
        我的理解 :有子在这里给我们作了一个逻辑严密的三段论式推理:“君子务本,本立而道生”(大前提),“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也”(小前提),“孝弟也者,其为仁之本与”(结论)。描述清楚一点即是:本立而道生,孝悌合道,故孝悌为仁之本。我们再来研究一下这三个命题是否均为“真命圆竖题”。先从“小前提”开始——一个在家能孝敬父母、敬爱兄弟的人,会犯上作乱的很少,甚至完全没有。这里难免有些反对者会认为“犯上作乱”是儒家思想的所谓“糟粕”,其实我们把它看成违法犯罪就行了,所谓“糟粕”者,纯属教条主义泛滥而已。当代影视剧中有个别孝敬父母的罪犯呈现,但是他完全没有想过自己犯罪后无法奉养父母,此为假孝,所以这是真命题。再来看“大前提”——“本”在树木就是根判含,在人就是心。树木能否成长,全在树根;人能否立世,全在人心。内心的善念就如树木的营养,善念越多,营养越丰富,人在世上就活的更好。所以君子应该重视内心的提升与发展,不应该追求外在的细枝末节,根长好了,枝叶就自然繁茂,无须追求。这也是真命题。最后看“结论”——君子“志于仁”从何处着手?就从孝敬父母、敬爱兄弟姐妹开始。大家可以调查,凡是事业有成的人,都是有真孝心的人,都是能处理好家庭关系橘冲大的人,那些假孝之人、无情无义之人,即使成了也很快就会败掉,例子不胜枚举,无需赘言。这也是个真命题。所以有子的逻辑完全没问题。

        言语意旨 :有子在这里就是想告诉我们,想真正成为君子,就一定要从内心之根本来提升,要想真正合乎“仁道”,就应该从孝悌开始。有子这是给了我们这些有志于君子之道的普通人一个最为基础的“台阶”,就看你是否迈步。

        知行合一 :孝悌,并不在于你要给父母、给兄弟姐妹多少钱或多少物质享受,而在于你的内心是否真的敬父母、爱兄弟姐妹。若是以钱物、享受为标准,给多少钱物、给多好的享受算是“尽孝”?这完全无法确定,穷人的子女就谈不上“孝”,所以这个标准是不成立。唯一能成立的“孝”之标准,就是你的心,内心有真敬、有真爱就是“孝悌”。那怎样的外在表现才是真敬、真爱?只要看看别人家的父母怎么养孩子就能明白,父母怎么真心对你,你就怎么真心对父母就可以了。我过去比较喜欢看“今日说法”栏目,经常会看到孤寡老人把子女告上法庭的案例,也有兄弟姐妹之间为了父母的遗产而对簿公堂的案例,心理特别不是滋味,不得不感叹“圣学不传久矣”,亦由此而为民族的何去何从深深忧虑。孝悌具体要怎么做,《论语》有多处谈及,日后再详细讲解。
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询

为你推荐:

下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
扫描二维码下载
×

类别

我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。

说明

0/200

提交
取消

辅 助

模 式