《弟子规》读后感
当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我整理的《弟子规》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《弟子规》读后感 篇1
利用周末读了一下《弟子规》，虽然只有 080个字，但却让我获益匪浅。这本书作为古代圣贤的智慧结晶，它利用古代大家们的思想光辉指引我们在人生道路上前进与成长，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
百善孝为先，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不起父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。认为父母为自己所做的一切都是应该的，有时候，父母过于关心自己，啰嗦了几句话，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊。为人子女，应按《弟子规》所讲的"父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。"最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。迟早有一天我们要长大，因为现实社会必须要学会独立，这样你才能立足于社会，不会被淘汰。要时刻铭记：树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。我们要学会尊重他人，关心长辈，在日常生活中，给父母多分担一些，让他们在辛苦的同时，更多一份欣慰。
俗话说："在家靠父母，在外靠朋友".在每个人生活交际圈内，除了父母，就是朋友同学。但是，年少时期的我们，只知道为朋友两肋插刀，这就是我们所认为的哥们义气，但是现实生活中，并不允许我们这么做，而且我们也不能这么做，如果是真正的好朋友，当他发现你做错事时，他会即时阻住你，在与好朋友相处时，要做到：己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。如果你想别人尊重你，帮助你，那你就必须学会尊重他人，帮助他人，将心比心。当朋友身处困境的时候，你要伸出你的援助之手，帮助好朋友走出困境。在与朋友同学相处中，凡事不要太斤斤计较，这样会让彼此产生隔阂，失去知心的朋友。好好珍惜眼前青涩宝贵的友情。
常有"做事先做人".人与人相处讲究一个诚信。凡出言，信为先。诈与焉。见人恶，即内省。有则改，无加警。做人一定要诚实守信，这样你才会有更多伙伴朋友。现实社会中，我们生活在形形色色的环境下，避免不了不了说一些无谓的谎言，但是我们要时时刻刻严格要求自己，避免犯错误。我们已经步入社会，很快就会明白一诺千金的真正含义，当你在事业上需要与别人合作时，别人首先关心的是你的诚信度。因为诚信是做人的根本，如果你连最根本的诚信都没有，那你只能是失败的一个人。
另外，我对书中提到的"宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。"这几句话，感触很深。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我明白了我的短处所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
《弟子规》读后感 篇2
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并命名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句，1080个字，三字一句，两句或四局连意，合辙押韵，朗朗上口，全篇先为总叙，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余为学文”七个部分。在这七个部分中，最令我感受深刻的便是‘入则孝’。
“入则孝”的内容为教人如何善待父母亲，依我所见，这是非常值得学习的一篇，父母亲把我们带到这个美丽的世界，并细心呵护我们成长，我们难道不应该善待父母吗？ 那如何善待父母亲？从这篇文章中我学到了很多，让我来与你们分享罢！
孝，即孝敬父母，这是做人的根本，百善孝为先。
孝敬父母是中华民族的优良传统，也是个人所要继承与发扬的美德。一个人做到孝’那这个人的为人必定不会差到那里去，在家孝敬父母亲，在外孝敬比自己年长的人。 《弟子规》说到“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒”讲的是父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母让你做事的时候马上去做，不能拖延偷懒。”在生活中，我们常常对父母亲敷衍了事，信息社会中的我们沉迷于手机无法自拔，不会合理使用手机，甚至于父母亲“请”我们吃饭我们也是答而不动。所以《弟子规》中非常贴切的给我们描述了这个道理。尽孝从小事做起，不违抗父母亲之命，做让父母亲满意的事。
《弟子规》中有“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”父母亲生病时，要先替父母亲尝药的冷热与安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母的床前。孟佩杰，当今时代的孝女。她8岁起就开始照顾瘫痪在床的养母，风雨无阻12年，现在她又带着养母上大学。贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸，在艰难里她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然《弟子规》很早就有了，但是读了它以后我发现它对于今天的中国仍行之有效并不容忽视而更应学之用之，从《弟子规》中我学到了如何感恩。
乌鸦尚知反哺，更何况我们是有意识的人？如果这个社会没有了《弟子规》所传承的孝道，那可想而知的是社会将会混乱，多了尔虞我诈，眼里全是金钱与名利，老人将得不到赡养，孩子将没有良好的教育。读了《弟子规》更让我懂得了孝的重要性——对于社会的进步性。唯有心存孝心尽孝道才能让一个家庭更美满、和谐《弟子规》中的孝多指孝敬父母亲。依我所感，孝的含义可以更广，可拓展为孝敬比自己年长的人。譬如老人家。善待老人家，给他们多一点微笑，多一点关怀。在现在面对过马路现象中做到牵着他们过马路这等举手之劳的小事。根据心理学来说，你在帮助他人之后，心里必定有些小小的满足感、自豪感，从而可以获得开心。那么，再说得长远一些，人越开心活得越久，何乐不为？其实《弟子规》表面说的是理，内在则在阐述道啊！
我们是否注意到父母眼角边的皱纹？头上多出的白发？手心里越来越厚的老茧？父母在渐渐的老去，而我们在慢慢的长大，越长大就更应该多承担一些责任。父母很容易满足，他们不需要我们挣很多的钱，而是需要我们更多的陪伴。老去的他们容易感到孤独，渴望得到关怀，所以我们应该做到像小时候父母陪伴我们那般去陪伴他们，照顾他们。在外打拼的儿女，也请多·回家看看。作为学生的我们能做的.只有学习，父母努力工作为的是什么？就是希望我们能出人头地，以后·生活得更好，他们为的不是他们自己，而是我们啊！所以学习好就是给父母最好的回报，取得好的成绩就是孝敬父母最好的礼物。
“百善孝当先”，《弟子规》让我认识到了孝的重要性，在以后的每一天，我都会为父母亲做一些力所能及的事，尽到孝心。我也建议那些没有读过《弟子规》的人读读，真的受益良多。
《弟子规》读后感 篇3
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部著作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载。如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。
虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了不起的学者。后来，李夫子创建了一所学校，叫做敦复斋，起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子了。所以，人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者，这个称呼是一点也不为过的，而这个称号，李夫子也是担当的起的。
除了《弟子规》外，李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求，结合自己多年教书实践的经验，写了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的著作之余，还坚持写诗，出于对水仙花的喜爱，李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗，后来集结为《水仙百咏》。
我本以为，能够写出《弟子规》这本著作的人一定是个拥有状元、榜眼这样的学位的人，所以说李夫子只是位秀才这一点出乎了我的意料。现在的我们认为，李夫子是位成功人士，他虽然没有有高等的学位或宏伟的家世，但是他很努力。所以，成功是要通过自己的努力才能够达到的。
