Question

重回伊甸园

Answer 1

        弟兄姐妹，进入2019年我们来思想我们能否在新的一年里回到神的秩序中，享受真正的以马内利。

我们藉着查考人类犯罪之前的伊甸园来思想：人若脱离罪，回到神的秩序和心意里，神所预备的丰盛是怎样的？

        “伊甸园”有水源充足、奢华、舒适的含义，所以这个园子还被称为“乐园”，甚至在希腊文旧约七十子译本中，用“天堂”这个词来翻译希伯来文的“园子”，可见伊甸园的美好是多么令人神往。

        这个园子在哪里呢？圣经上告诉我们说“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子”。在2：10-14节说伊甸园是居中的位置，分为四道河，底格里斯河与幼发拉底河是围绕美索不达米亚的两条河，但是比逊和基训两条河的位置至今无人知晓，但是我们知道的是这个园子的的确确被设置在地上。这个园子满有荣美，体现在哪里？

        神有与人同住的心，有的解经学家认为，地不仅是神创造给人的，同时也是神的居所，这样的意念直到约翰在启示录里关于新天新地的启示达到顶峰：“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神”（启21:3）。更有解经学家指出：伊甸园是神的圣所，是有神同在的地方，亚当夏娃被赶出伊甸园，就是被驱逐离开圣所，失去神的同在。

        神在创造亚当的时候，神说“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”（创1:26），上帝用尘土造人，就好比是一个技艺精巧的陶匠用泥土塑造各种器皿的场景，但不一样的是上帝“将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人”，“吹”这个动作很温柔、温暖又亲切，可见上帝造人的过程不只是技艺上的制造，更是给予和赐下生命。约翰福音20:22节：耶稣就向他们吹一口气，说‘你们受圣灵’，耶稣藉着向门徒吹气，将圣灵赐下，也象征着 “教会”的诞生。

        神创造的活物很多，但唯独人有神的灵。神的灵意味着有神的尊荣，神使亚当管理地上的一切，拥有君王的身份；神的灵意味着亚当可以被圣灵浇灌，神赐亚当祭司的身份。

        人被造之前，大地是荒芜的，并不安适，“野地没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，耶和华上帝还没有降雨在地上...”，而这一切都在神造人之后才有，可见神最看重人，围绕他的需要给他安排，比如：

a、人有艺术审美的需要：神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目。

b、人有食物的需要：树上的果子好作食物

C、人有陪伴的需要：神看他需要帮手，“耶和华神说那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”，就给他造了夏娃。

        神造伊甸园的目的是为了安置他所造的人，神如同一位父亲，这个父亲以成长型和训练型的教育方式对待儿子，上帝把“基础设施”都建设好，但他懂得给人探索和成长的自由。那上帝的“教育理念”是什么？

        “耶和华将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”伊甸园如同园林一样，是上帝所赐的美地和圣所，神要让那个人修理看守，修理是整理照管的意思。有的人觉得工作是对人犯罪的惩罚，但在这里我们看到，工作不是犯罪的结果，反而应该是人不可推脱的责任。只不过后来人犯罪之后地就生出荆棘来，劳作更加辛苦。在伊甸园亚当不仅是“园丁”，也是“保安”。

        “配偶”的意思是“在对方不足之处加添力量的人”。值得注意的是，圣经强调帮手，没有能力强弱的比较，而是强调“适合、配合”亚当，既不是“像他”的复制品，也不是限制他。神给人的婚姻所定的旨意是“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”，一夫一妻是神对婚姻的设定。人要离开父母，虽然古代男子婚后会搬出来住在父亲附近以继承父亲的土地，但这节经文的意思是，在先后次序方面，人应将妻子的益处置于父母的利益之上。

        在2:17节，神给人第一个命令是：分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。园中有各样的果子，不能吃的只有这一样。关于“分别善恶树上的果子”，有一种解释为“善恶道德体验”：人若遵守神的命令，不吃这树上的果子，那么谨守神话语的经历便是善；但是人若不遵守神的命令，违背神，偏离正轨，便是恶。敬畏耶和华是智慧的开端，反之则是愚昧沦为罪的奴仆。

1.你对伊甸园有怎样的认识？

2.我们每个人在2019年里有怎样的属灵目标？