行到水穷处,坐看云起时
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诗人王维在山中独自漫游时,不知不觉就走到了水的尽头。
他没有急于返回,也没有因为山穷水尽的末路而郁结。
他选择了享受当下,席地而坐,安放心灵,专注地看着天空中的朵朵白云,自由自在地飘拂,穿越在山脊上。
他一定在想,是不是这山涧的水跑到了天上,变成这多变的云,云与云互相地碰撞,又变成了这雨,从云中落了下来,最后依然回到这山涧,变成淙淙溪流。
诗人的一行一坐就吟出了千古名句,行到水穷处,坐看云起时。
看似是王维闲逸无心之遇,实则是他拥有当下的力量,拥有一颗自由随性的内心。
古人的闲情逸致和随性洒脱,不是我们现代人所能经历和体验的。
现代人,行到水穷处时,再无闲情坐看云起云落。
他们要么不断地反思过往,郁郁寡欢;要么惶恐地担忧未来,焦虑不安。
唯独,缺失了当下的力量,无法回到当下,无法相安于岁月。
我们如何获得当下的力量呢?
其实,很简单,保持正念。
一行禅师说:觉察到当下所发生的一切,称为“正念”。
他在《正念的奇迹》中强调:我们必须觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念头、每一种感受以及与我们自身有关系的每一件事物。
有一个禅宗的小故事。小和尚问师傅,师傅,您开悟前和开悟后有什么区别吗?师傅说,开悟前,砍柴、吃饭、睡觉。开悟后,砍柴、吃饭、睡觉。
小和尚很迷惑,这不是一样吗?
师傅说,开悟前,我是砍柴的时候想着吃饭,吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候惦记着砍柴;开悟后,砍柴的时候想着砍柴,吃饭的时候就是吃饭,睡觉的时候想的也只是睡觉。小和尚恍然大悟。
也许这个故事大家都曾经听说过,但是,我们是不是真的有深刻的对正念的理解呢?
在我们的生命中,不论行至何处,不论身处何境,不论遇见何人,只要我们学会保持正念,真实地活在当下,人生便有奇迹发生。
人生如梦,来往无常,放下我执,闲看云起云落,享受内心的静好。
他没有急于返回,也没有因为山穷水尽的末路而郁结。
他选择了享受当下,席地而坐,安放心灵,专注地看着天空中的朵朵白云,自由自在地飘拂,穿越在山脊上。
他一定在想,是不是这山涧的水跑到了天上,变成这多变的云,云与云互相地碰撞,又变成了这雨,从云中落了下来,最后依然回到这山涧,变成淙淙溪流。
诗人的一行一坐就吟出了千古名句,行到水穷处,坐看云起时。
看似是王维闲逸无心之遇,实则是他拥有当下的力量,拥有一颗自由随性的内心。
古人的闲情逸致和随性洒脱,不是我们现代人所能经历和体验的。
现代人,行到水穷处时,再无闲情坐看云起云落。
他们要么不断地反思过往,郁郁寡欢;要么惶恐地担忧未来,焦虑不安。
唯独,缺失了当下的力量,无法回到当下,无法相安于岁月。
我们如何获得当下的力量呢?
其实,很简单,保持正念。
一行禅师说:觉察到当下所发生的一切,称为“正念”。
他在《正念的奇迹》中强调:我们必须觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念头、每一种感受以及与我们自身有关系的每一件事物。
有一个禅宗的小故事。小和尚问师傅,师傅,您开悟前和开悟后有什么区别吗?师傅说,开悟前,砍柴、吃饭、睡觉。开悟后,砍柴、吃饭、睡觉。
小和尚很迷惑,这不是一样吗?
师傅说,开悟前,我是砍柴的时候想着吃饭,吃饭的时候想着睡觉,睡觉的时候惦记着砍柴;开悟后,砍柴的时候想着砍柴,吃饭的时候就是吃饭,睡觉的时候想的也只是睡觉。小和尚恍然大悟。
也许这个故事大家都曾经听说过,但是,我们是不是真的有深刻的对正念的理解呢?
在我们的生命中,不论行至何处,不论身处何境,不论遇见何人,只要我们学会保持正念,真实地活在当下,人生便有奇迹发生。
人生如梦,来往无常,放下我执,闲看云起云落,享受内心的静好。
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