Question

论书文言文

Answer 1

1. 与弟论书文言文翻译

【译文】

我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”，名声几乎传遍了江西.他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的.然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽.就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前.幼安你觉得我说得有道理吗？

2. 有没有论书的古文

【原文】 书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也⑴。

书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也⑵。

人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也⑶。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余⑷。

把笔无定法，要使虚而宽⑸。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙⑹。

方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是⑺，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理⑻，雷太简乃云闻江声而笔法进⑼，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣⑽。

献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世⑾。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。

然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖⑿。 书初无意于佳乃佳尔。

草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草书，此语非是⒀。

若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者⒁。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

王荆公书得五法之法，然不可学，无法故⒂。仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华⒃。

欧阳叔弼云：子书大似李北海⒄。予亦自觉其如此。

世或以为似徐书者，非也。 【注释】 （1）阙：同“缺”。

（2）庄语：《庄子》之语。放言：大话，玄言。

（3）辩讷：辩，善于辩解、辩论。讷，说话迟钝，不善言辞。

（4）结密而无间：结构紧密而不散疏。宽绰而有余：结体疏朗而宽松。

（5）虚而宽：虚空而宽松，指执笔不要僵化，要灵活自然。 （6）欧阳文忠公：即欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家。

字永叔，号醉翁、六一居士。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥文忠，故称文忠公。

（7）柳诚悬：即柳公权（778—865），唐代著名书法家。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。

书法骨力遒健，结构劲紧，自成面目，与颜真卿并称“颜柳”。 （8）张长史：即张旭，唐书法家。

字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。官至金吾长史。

草书最为知名，逸势奇状，连绵回绕，具有独特风格。 （9）雷太简：即雷简夫，字太简。

宋同州合阳人。自号“山长”。

宋朱长文《续书断》云：“简夫善真、行书，尝守雅州，闻江声以悟笔法，迹甚峻快，蜀中珍之”。 （10）文与可：即文同（1018—1079），梓州永泰（今四川盐亭东）人。

字与可，号笑笑先生，善诗、文、画竹，书法各体兼工。 （11）献之：即王献之，东晋书法家。

字子敬。王羲之第七子。

逸少：即王羲之。东晋书法家，字逸少，琅邪（今属山东）人，官至右军将军，会稽内史，人称王右军。

（12）笔成冢：宋朱长文《续书断》云：“释怀素字藏真，长沙人也，自云得草书三昧。始其临学勤苦，故笔颓萎，作笔冢以瘗文。”

墨成池：晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”

张芝：字伯英，东汉时敦煌人，好书，善章草。索靖：西晋书法家。

字动安，敦煌人，张芝的姐孙。 （13）匆匆不及草书：谓时间仓促来不及作草书。

不及，亦作不暇。 （14）周越：宋仁宗时人，字子发，能书，集古今人书并更体法。

仲翼：宋仁宗时人。朱长文《墨池编》云：“工草、隶，颇有时誉。”

（15）王荆公：即王安石（1021—1086）。北宋文学家、思想家、政治家。

字介甫，号半山。封荆国公，世称荆公。

《宣和书谱》谓荆公作行字，率多淡墨疾书，未尝经意。 （16）言法华：释言法华，宋代僧人，工书。

（17）欧阳叔弼：欧阳，字叔弼，宋时人，登进士乙科。知襄州。

善文事，有文集。李北海：即李邕，字泰和，官至北海太守，人称李北海，唐代著名书法家。

【译文】 书法作品一定要有精神、气韵、骨力、肥瘦、浓淡，五者缺一则不成为书法。 书法要先学好正书，进而再学习行草。

未能正书而写行草，就像未读过庄子之语，而动辄口出玄言，这不是真正的道家。 人的相貌有美丑之分，然君子与小人之态，无法掩饰；言语有雄辩与不善言辞之别，然君子与小人的气质，瞒不住人；书法有工有拙，然君子与小人的心性，却无法混淆。

大凡世人所贵，必贵其难。楷书难以飘洒生动，草书难以严肃持重，大字难以紧密不散，小字难以宽绰疏朗。

执笔没有定法，要使掌心虚空而放松。欧阳修对我说：应当以手指运笔而手腕不动，这句话说得真妙。

运笔时，笔前后左右顺势运转，免不了会出现攲侧，当笔停止，笔管竖直，笔锋与笔管保持在一条直线上时，这就是笔正。柳公权的话有道理，他说古人笔法都有原由，张旭见公孙大娘舞剑器而得笔法，也许有一定的道理。

雷太简说他闻江流水声而使笔法大进，文与可也说观蛇争斗而草书有长进，这就有点靠不住了。 王献之小时候学习书法，父亲王羲之从其后拽取毛笔而未能夺掉，便知献之长大之后必然能在书法方面名世。

3. 文言文《与弟论书》

黄庭坚与弟论书 原文及译注供参考：幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④.老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣.幼安然吾言乎？（选自宋•黄庭坚《余家弟幼安作草后》）[注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人.②草：草书.⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西.草圣是古人对草书大家的敬称.④老夫：作者黄庭坚自称.⑤无万缘：意为没有一定的缘分.⑥蚋（rul）：一种吸血的小虫.⑦品藻讥弹：评论好坏.⑧木人：木偶人.【译文】我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”，名声几乎传遍了江西.他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的.然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽.就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前.幼安你觉得我说得有道理吗？。

4. 哪位大哥能帮我翻译一下 王僧虔的《又论书》古文

又论书（英语）：Insult against and five paper, lift body fine Jun Ling Ao, hold to play again, cannot put down. Although the Taifu gentle play, leader of the party was closed static thread, contempt as. Xi Du degree kill word very uneasy, and a pen body micro thin; Cui yuan gesture is very fast, and the node word *** all drainage. He also still beeen o, Zhong Nigeria in season, Meng Ye. The hu *** and to do his work well, must first sharpen his tools. Bo Jie non flow Wan voxel, not false start. If the sub town of paper research, dyeing glow; Zhong of ink, a bit like paint; Ying pen, poor God meditation. Marvelous things far away, far away can not recover, then make think contusion in weak without bending to the ugly, the number of ink, words make people in cities. If the remaining three Jane, Sibao Si Di, but the foot where letters, animals will see pattern, word size paper, heart a thousand words. Cheng day cool body relaxation, to be made a Fu, tilt later worldwide, mind all work. Bearing see pattern, will the word size feet, inch a thousand words. Edward cold body relaxation, to write a plex Fu, tilt later worldwide, mind all work. Read for government, preparing see group trace, Cui, Zhang Guimei Yi less, although cases generation, servants and not see the ancient in the trace, nor too little to escape plan. As wonderful as deep vast, easier to record, however view past and said, I have doubt it. Cui, Du, pushing Zhang Zhi, Zhong will pen the saint, Bo Yu its ribs, Ju Shan its bone. Soxhlet since that the book Yingouchaiwei, talk faithful the pope. Liu Desheng division for the clock, Hu, o Yin and FeiShou broken. Yuan Ming won the nail wall play, teachers should drink Jane many, this also can't stop Long Yun beaver bone, army thought was, it can not work and. By this, to the theory or to throw rod, chat is a *** ile, not hereinto ear. Zhong Gong book called wonderful, clock has three body: a Yue Ming Shi books, the most wonderful also; o, charter books, handed down from the Secretary, who also taught elementary school; three days for the *** ographic books, running script is also. The three method is the world of good. Words child benefit, Hejian people. Hedong Weiji Zi Bo Ru, who, as Wei Shangshu, she, Shi Jing hou. Good cursive style slightly to make the point. Cursive handwriting wound thin and fine Yi, also in generation. Zi Jin, Zi Boyu, Jin Sagong, Taibao, the harm to the king. Jin Zhang Zhi grass mining method, take the parent Book ginseng, more grass Artemisia, preserved the good. Jin Heng Ju Shan, word, also can book. Suo Jing You An words, the people of Dunhuang, Zhang sister sun also often. Chuan Chi grass and form different, very pity its book, name the words said Yingouchaiwei potential. Wei Dan Zi Zhong, Jing Zhao, Han, Wei Gongguan good script, signed, more than their hands. Wei Mingdi Ling PTZ, first nails without question, cage Sheng Dan, pulley, long through the lead, so that the table title. List to the ground enty-five feet, real fear, descendants of the mandment vast Kai method, but also a home to. Officer to Da honglu.又论书（文言文译现代文）：承蒙你和五张纸，整体精隽灵深处，坚持玩反复，不能放手。

虽然太傅的婉转明媚玩物，领军的静止型合业，与之相比怎么样呢。过去杜度杀字很安全，而笔墨体微瘦；崔瑗笔法十分愉快，而结字小疏。

生活二者之间，也就是孔子在季、孟的方。如果工欲善其事，一定要先利其器。

伯喈非流用体素，不随便下笔。如果你当地的报纸，研究影响辉光；仲要的墨，有一点像漆；伯英的笔，穷神静思考。

好东西远了，遥远不可追，于是让思挫败在弱毫，几个屈服于简陋墨，说来让人在城里。如果三珍还活着，四宝这规，为什么只是书信信札，动见模式，将一个字流经文，方寸千言的。

秉承天凉体适，再次要抄写一赋，倾迟辉采，心和眼都辛苦。继承被模式，将一个直径一丈，方寸千言的。

承天凉体适，再次要抄写一赋，倾迟辉采，心和眼都辛苦。承阅秘府，可以看到各种迹象，崔、张归功于逸少，虽然一代所宗，我没有看到前古人的足迹，计划也并不比逸少。

既然受尽深绝，就当得的实录，然而观察前代外号，我有疑问。崔、杜的后面，推崇张芝，仲要说的笔圣，您得到了筋，大山得到他的骨头。

索氏自认为他的书银钩蝎子的尾巴，谈的确实得到了宗。刘德升为钟、胡的老师，两人都有肥瘦的判断。

元在获得钉壁的玩，老师应该导致酒简单的多，这也不能阻止长允埋骨，右军将军王羲之认为绝伦，他的功劳不可及。这样说的，就刚才的讨论甚至投杖，我呈一笑，不骗你。

钟先生的书说的尽妙，钟有三部分：一是铭石书，最妙的地方；二是章程书，传说秘书，教小学的原因；三是运行游戏书，行书是正确的。三法都是人们所喜爱。

从字子益，河间人。卫觊，字伯儒，河东。

5. 【求一篇文言文的写作手法及特点.【原文】甲姜白石论书曰‘一须人品

1、姜白石论书曰‘一须人品高.’文征老自题其米山曰‘人品不高，落墨无法.’--引用权威人物的言论，加强说服力.2、必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出奇诡.若是萦萦世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工争巧拙于毫厘也.--运用对比手法，褒贬分明.3、运用四字语，形式整齐，节奏鲜明，音节和谐，朗朗上口.4、石老而润，水淡而明；山势崔嵬，泉流丽落；云烟出没，野径迂回；松偃龙蛇，竹藏风雨；山脚入水澄清，水源来历分晓.--连用对偶手法，典雅优美，表意充分；平仄相间，抑扬顿挫.。

6. 文言文《自论书》中的成语

黄庭坚与弟论书 原文及译注供参考：幼安e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333339663933①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④.老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣.幼安然吾言乎？（选自宋•黄庭坚《余家弟幼安作草后》）[注释] ①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人.②草：草书.⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西.草圣是古人对草书大家的敬称.④老夫：作者黄庭坚自称.⑤无万缘：意为没有一定的缘分.⑥蚋（rul）：一种吸血的小虫.⑦品藻讥弹：评论好坏.⑧木人：木偶人.【译文】我的弟弟幼安喜欢写草书，拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”，名声几乎传遍了江西.他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的.然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气，所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了，也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽.就如同木人舞和着节拍，人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前.幼安你觉得我说得有道理吗？。

7. 范仲淹读书 文言文

原文

原文：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

另一版本：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母去，之南都，入学舍昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往馕粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

字义

字义：再适：第二次出嫁，即改嫁。适：出嫁。 世家：世代为官的人家。 饘：zhān，稠的。 日昃：太阳偏西。昃，zè。 孤：幼年丧父。 沃：浇。 士：读书人。 南都：临安（今杭州） 氏：姓 既：已；……以后 再 ：两次 旨：要义 始：曾经

译文

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，慷慨激昂地立下了造福（治理）天下的志向。他常常自己吟诵道：“读书人应在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后再快乐。” 启示：范仲淹值得我们学习的地方有：对父母的孝顺，感恩母亲的不容易，刻苦读书；勤奋的好学，不怕吃苦，不辜负母亲的期望

8. 《王羲之学写字》文言文翻译

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

9. 羲之学书文言文

原文：

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）