谢氏诗序文言文翻译
1. 欧阳修谢氏诗序翻译
【谢氏诗序〈景佑四年〉】天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。
景山少以进士中甲科，以善歌诗知名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，自教其子。
乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以名知于人者，繄其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗百余篇。
然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，故得闻于当时；而希孟不幸为女子，莫自章显于世。
昔卫庄姜、许穆夫人，录于仲尼而列之《国风》。今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者。
一为希孟重之，其不泯没矣。予固力不足者，复何为哉，复何为哉！希孟嫁进士陈安国，卒时年二十四。
景佑四年八月一日，守峡州夷陵县令欧阳修序。
2. 欧阳修谢氏诗序翻译
【谢氏诗序〈景佑四年〉】
天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知
名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，
自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以
名知于人者，繄其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗
百余篇。然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。
景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。希孟之言尤隐约深厚，守礼而
不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，
故得闻于当时；而希孟不幸为女子，莫自章显于世。昔卫庄姜、许穆夫人，录于
仲尼而列之《国风》。今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者。一为希孟重之，
其不泯没矣。予固力不足者，复何为哉，复何为哉！希孟嫁进士陈安国，卒时年
二十四。景佑四年八月一日，守峡州夷陵县令欧阳修序。
3. 谢氏诗序《欧阳修集》翻译
天圣七年，我刚到京城，得到我的朋友感谢景山。景山少以进士中甲科，以善诗知道
名称。此后，我在别的地方，又到现在舍人宋公所为景山母亲的墓志铭，说夫人好学与经，
自己教育自己的儿子。才知道景山出来在瓯闽数千里之外，背着他的艺术在大众中的，一个商人，出售，于是任命
在人的名字知道，你他母亲的贤人啊。今年，我从夷陵到许昌，景山出来他妹妹希孟所作的诗
一百多篇。然后又知道景山的母亲不仅成了你的名字，但又因为其余留给他的女儿了。
景山曾学习杜甫、杜牧的文章，以雄健飘逸自然很高。希孟说尤其隐约深厚，守礼而
自己不放，有古代幽静淑女之风，不只是女人的能说话的人了。然而景山曾经从当今贤士豪杰的游，
所以知道在当时；而希孟不幸被女子，没有人从显于世。过去卫庄姜、许穆夫人，记录在
孔子而列的《国风》。现在有杰出地巨人能轻重时人就相信后世的人。一个是希孟重的，
他不淹没了。我当然没有能力的人，还能做什么呢，还能做什么呢！希孟嫁给进士陈安国，死时
二十四。景佑四年八月一日，守住峡州夷陵县令欧阳修序。
4. 谢氏诗序《欧阳修集》翻译
天圣七年，我刚到京城，得到我的朋友感谢景山。
景山少以进士中甲科，以善诗知道名称。此后，我在别的地方，又到现在舍人宋公所为景山母亲的墓志铭，说夫人好学与经，自己教育自己的儿子。
才知道景山出来在瓯闽数千里之外，背着他的艺术在大众中的，一个商人，出售，于是任命在人的名字知道，你他母亲的贤人啊。今年，我从夷陵到许昌，景山出来他妹妹希孟所作的诗一百多篇。
然后又知道景山的母亲不仅成了你的名字，但又因为其余留给他的女儿了。景山曾学习杜甫、杜牧的文章，以雄健飘逸自然很高。
希孟说尤其隐约深厚，守礼而自己不放，有古代幽静淑女之风，不只是女人的能说话的人了。然而景山曾经从当今贤士豪杰的游，所以知道在当时；而希孟不幸被女子，没有人从显于世。
过去卫庄姜、许穆夫人，记录在孔子而列的《国风》。现在有杰出地巨人能轻重时人就相信后世的人。
一个是希孟重的，他不淹没了。我当然没有能力的人，还能做什么呢，还能做什么呢！希孟嫁给进士陈安国，死时二十四。
景佑四年八月一日，守住峡州夷陵县令欧阳修序。
5. 谢氏诗序谢景山的诗歌
《答谢景山遗古瓦砚歌》年代：宋 作者： 欧阳修火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。
穷奸极酷不易取，始知文章基扃牢。坐挥长喙啄天下，豪杰竞起如蝟毛。
董吕傕汜相继死。绍术权备争咆咻。
力强者胜怯者败，岂较才德为功劳。然犹到手不敢取，而使螟蝗生蝮蜪。
子丕当初不自耻，敢谓舜禹传之尧。得之此以失亦此，谁知三马食一槽。
当其盛时争意气，叱咤雷雹生风飚。干戈战罢数功阀，周蔑方召尧无皋。
英雄致酒奉高会，巍然铜雀高迢迢。圆歌宛转激清徵，妙舞左右回纤腰。
一朝西陵看拱木，寂寞繐帐空萧萧。当时凄凉已可叹，而况后世悲前朝。
高台已倾渐平地，此瓦一坠埋蓬蒿。苔文半灭荒土蚀，战血曾经野火烧。
败皮弊网各有用，谁使镌鑱成凸凹。景山笔力若牛弩，句遒语老能挥毫。
嗟予夺得何所用，簿领朱墨徒纷淆。走官南北未尝舍，缇袭三四勤缄包。
有时属思欲飞洒，意绪轧轧难抽缲。舟行屡备水神夺，往往冥晦遭风涛。
质顽物久有精怪，常恐变化成灵妖。名都所至必传玩，爱之不换鲁宝刀。
长歌送我怪且伟，欲报惭愧无琼瑶。
6. 愚溪诗序译文（全）
灌水的北面有一条溪，往东流进潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪叫作冉溪。又有人说，这溪水可以染色，拿它的这种性能来为它起名字，所以又叫它染溪。我由于愚昧而犯了错误，被贬到潇水上边。我喜欢这条溪，沿着溪水往前走二三里，发现了一处风景优美的地方，我就把家安在这里。古代有个愚公谷，现在我的家安在这条溪边，而这条溪还没有确定的名字，当地居民还在为此争论不休，不能不给它改个名宁了，所以我把它改为愚溪。
在愚溪的下面，我买了—个小丘，叫它愚丘。自愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，我又买下它自己使用，叫它愚泉。愚泉有六个泉眼，都出在山下的平地，泉水原来部是向上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲流向南去，形成了一条沟，我叫它愚沟。我又挑土垒石，堵塞狭窄的泉水通道，围成一个水池，叫它愚池。在愚池东边的厅堂，叫愚堂。愚堂南边的亭子，叫愚亭，愚池的中央有个小岛，叫它愚岛。这一带还有许多美好的树木和奇异的石头，参差交错排列着，这些都是山水奇美的景色，由于我的缘故，都被“愚”字屈辱了。
《论语》中说，智者乐水。可是现在这条溪地被愚者屈辱了。什么原因呢？由于它的水道太低，不能灌溉农田；又险峻湍急，中间多浅滩和石头，大船不能驶入，位置偏僻溪水细长浅狭，蛟龙不屑一顾，因为靠它不能兴云布雨。不能给世人带来利益，不过，它和我很类似。这样以愚字来屈称它，也是可以的了。
宁武子“在国家不太平时显得很愚昧”，那是聪明人装糊涂。颜子“从来不发表与老师不同的意见，看起来如同愚人”，那也是聪明入的愚昧。现在我生活在太平盛世，自己却做了违背事理的事情，所以凡是称为愚人的，没有谁象我这样愚昧的，正因为这样，所以天下人没有谁能和我争夺这条溪水，只有我才可以占有它并给它命名了。
这条溪水虽然不能给世人带来利益，可是它善于映照万物，清秀明澈，能发出金石般铿锵的声音，能使愚人喜笑颜开，眷恋爱慕，快乐得不愿离开。我虽然不合世俗，还能以诗文来安慰自己，选择刻画各种事物，包罗各种形态而无所避忌。我以愚诗来歌唱愚溪，茫茫然不违背事理，昏昏然我的感情与愚溪融在—起，超越自然，融入虚空寂静的境界，寂寞清静中连我自己的存在也忘记了。因此，我创作了《八愚诗》，刻在溪边的石头上。
7. 愚溪诗序译文
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
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灌水的北面有一条小溪，往东流人潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
