你们那里有什么特殊的民俗文化？
风俗习惯往往因地而异，正因为如，民族文化才具有多姿多彩，斑斓灿丽，奥秘深致的多重性。
“回亲”在我们老家就是一种风俗。即男女双方订亲礼过后。男方要在家中名望高或有身份的长辈兄长等陪从下到女家“回亲”。也是自此改口称女家长为爸妈的礼仪。男方要备“四色礼”，也即是酒烟茶果点一类。女家须设宴招待来宾。歆颜称庆，皆大欢喜。
因了你的问题，想起一段往事。
那年，我刚与妻订婚不久。家里欲安排回亲事宜，因为几位兄长时间不好确定。恰巧头天省城画友王兴华兄到访，席间忽生奇想邀他陪我前去回亲简困。没成想兴华大兄欣然接受邀请，又约上市里老画家齐新民、陈雨棠二先生相陪。当时我觉得十分荣幸，但又怕岳父不乐意引发误解。就赶紧去跟我妻子商量并让她先回家去问一下。不想我岳父一口答应了。明日一见之下，岳父大人与画家们相与融洽，交谈甚欢。岳父当场说没有啥招待的，中午准备请他们吃全羊。上世纪八十年代吃全羊也算丰盛了。谈话间陈雨棠兄(已故)接到电话说吉林版画家晁楣先生来淄博了。市里叫他赶回去接待客人。匆匆忙忙地去了，临去还一个劲数说我安排的时间不恰当，说欠他一场酒。我知此兄甚好酒。所以我连忙道歉说过后一定补请他一场。
时光荏苒，岁月如梭。磨墨少年已成翁矣。写在这里聊备他日之思可否？
川东地区，我们那边的新年值得一说。
我们那边新年是要到正月十六才算结束的，也就是说新年是从大年三十一直到正月十六。
其实如果要再说得准确一点，应该是从腊月27开始，因为从27号开始就城里就是最繁华的时候，可以说一定会到人挤人的样子。我们管这种叫赶场，新年赶场要买很多东西的，瓜子、水果、蔬菜、肉类，衣服、春联等等，所有的新春的东西都要在这段时间准备齐全。
另外就是在这段时间在家里也有得忙活，大扫除，从里到外。另外一个是可以准备新年要吃的腊肉。还有一个就是杀鸡鸭鱼等等，这些都是在为新年准备。
新年开始，我们几乎是要从大年三十开始大吃大喝一直到新年结束。几乎每天都是在走亲戚中度过的，比如年三十是在奶奶家，初一是外婆家，初二是大姑家，初三是大爹家、初四是我们家、初五是舅舅家、初六是小姨家……亲戚、好友，家家走个遍。虽然顺序可能会有所变动，但是每一家每年必需要走这个是肯定的。今年因为一些特殊原因走的比较少了而已。
正月十四是我们那边的小年，一般这一天是会在奶奶家吃饭的，然后元宵节去大爹家在吃一次。
正月十六是我们那边的等登高节，登高节我们会去登山，对于我们家缓岁这种本来就住在山上的就不用那么麻烦了，直接在家里等着亲戚来登高，然后给他们准备好饭，哈哈哈。
这就是我们那边的新年了，一般我们的新年过完都会涨个5-10斤体重，但是我们依旧对这种走亲戚乐此不疲，大家的感情要固定时间联络一下。
清明节扫墓是我国大多数人的习俗。然而在我们老家基本上安排在每年的重阳节几天。而在清明时节一般会安排去踏青和采青。将刚长出新芽的艾叶采回家，跟糯米粉和在一起做成艾香软糯的糍粑。
重阳节也称老人节、敬老节。我们在重阳节到来的前几天扫墓祭祖应该是以此为据。
南方的天气潮湿，地处丘陵地区地貌，清明节期间，正处春末夏初，当地树木绿植繁茂，雨水绵密，这时出门上山多有不便不说，还有沿途危险，所以清明时节翻山扫墓有气候的不利条件。
到了重阳节前后，正是秋高气爽的季节，出门比较方便。
以前客家的男人一出正月，都出门谋生，留下女人和小孩居家。清明节刚出远门两个多月，来回盘缠开销不说，事情往往才刚刚开始，没有出什么成绩，无法跟家人和祖宗交待。待八九月份，一年收成大局基本已定，回来探家祭祖就显得理所当然。
这里还有个典故。说民国某年有家的男人正月出门下南洋谋生计，船到新加坡上岸时，遇到了当地的强盗将所带盘缠洗劫一空，只好流落街头沿街乞讨。被一个在当地打长工一直没能回到家乡的老乡收留，并帮他凑足了回家的盘缠。临行前拜托了他一件事，就是让他帮忙每年到老乡家里的祖坟上柱香祭拜一次。他回到家乡后，依照老乡的嘱托开始寻找，刚好在重阳节前三天找齐了老乡交待的祖坟所在，并一一感恩祭拜。自此给自己的后人立下了规矩，每年的这个时候就为祭拜祖先的日子，铭记所受的恩泽，保佑基业长青。
谢谢你的邀请。
我是北京人，要说北京最与众拦哪念不同的民俗文化活动应该是春节的庙会。
除了庙会，还有个习俗是大年三十晚上吃饺子，其中一个饺子里放钢镚儿，谁吃到了就预示着来年财源滚滚。
不过现在年味儿越来越少，好像现在也很少有人再往饺子里放钢镚儿了，所以我就重点聊聊庙会吧！
一般庙会是从大年初一到初六，人们会选择一个或者几个庙会游玩儿。
每年春节，各大公园会有不同主题的庙会，都很有特色。
比如圆明园庙会，这些年“皇家”概念盛行，庙会期间举行很多演出活动。皇家祈福、皇家“冰嬉”格外受宠。
还有热闹的买卖街，里边有各种特色 美食 、游乐项目，还能购买到独具皇家特色的纪念品。
皇家祈福照片
冰嬉照片
再比如石景山游乐园庙会，走的是洋庙会路线。一进门的仿迪士尼城堡就有“洋”的感觉。
庙会期间同样有各种活动，比如花车行进表演、欧洲嘉年华活动，都让人有回到了童年的感觉。尤其是花车行进，经常有人们办成的童年特色的卡通人物在人群中行走，真是迪士尼既视感。
花车行进表演照片
欧洲嘉年华照片
除此之外，还有大观园庙会，让人一睹红楼梦如幻如梦的戏剧场景；地坛庙会，作为京城恢复最早的庙会，我们能感受北京最具特色的民俗特色。
还有龙潭庙会、朝阳公园庙会、北京凤凰岭庙会、八大处庙会、红螺寺庙会、中华世纪坛庙会等等。
庙会已经成为北京人过年的标配，人们通常会在春节期间和家人一起逛，一边吃着各色小吃，看着各种表演，在越来越没有年味儿的春节增添喜庆的仪式感。
有，潮汕民俗文化。
民俗文化各地都有不同，就拿过年来说，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的 历史 发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的 游戏 。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。
我爱我国传统文化！
另外我国是一个有着五千年悠久 历史 的文化古国，我国的民俗和
传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
我来自广东粤西茂名，我们这边有一个很特别节庆风俗，叫 年例 。
年例风俗盛行于粤西鉴江、罗江流域及雷州半岛一带， 主要以茂名、湛江两市为主，也包括广西个别县市，所谓年例，即“溯古例今，年年有例”。
粤西民间习俗有“ 年例大过年 ”的说法，意即年例比过年还要隆重，粤西年例一般集中在春节期间，各村镇的年例日各有不同，主要从农历正月初二开始到三月中旬，年例日有的是一天，也有的是两天或三天，少部分村社的年例日在农历四月份之后，例如农历八月十五或者十月份，因为时间在秋天，所以又称为返秋年例。
各村镇年例风俗大同小异，传统年例活动一般包括： 起年例、正年例、年例尾 。
起年例 ，即年例的起始环节，主要指 请神 。由当地族老、乡老、庙祝、村长等带领村民们前往社庙、土地庙或祠堂等庙，行拜祭礼之后将神像请出，请进预先备好的神轿中，为接下来的游神作准备。
正年例 ，即年例正式环节，主要活动是 游神和摆醮 ，游神又叫巡神，是将庙中神像请入神轿后，由村民们抬出庙宇巡游乡境，接受民众的香火祭拜，保佑全境平安。
粤西地区的神灵体系有当地特殊地域性，除了中国传统佛道神灵体系中的神仙、菩萨之外，还包括地方民间信仰的神灵体系，例如冼太夫人、潘仙、北帝，雷祖，康皇、盘王、关公、土地神以及其他被封为神、圣的 历史 名人。
年例游神时一般会伴有各类傩舞随行，例如 舞龙舞狮、飘色、游花灯、走清将、穿令箭 等，热闹非凡，堪称年例的高潮环节。
游神队伍巡游乡境时，每到一个村社，村民社民便将各类供品，包括三茶五酒、三牲（鸡、猪、鱼）、糖饼糕点等，一一摆在供案上，等候游神队伍到来停留拜祭，这个环节称为摆醮，又叫摆宗台。
年例尾 是年例祭神活动的结尾环节。游神结束后，巡游队伍将神像送归庙宇，送神之前，先由庙祝或道公佬扎一只大纸船，让村民将一些无用之物（例如头发、鸡鸭毛）等丢到船上，然后将纸船烧掉，这个环节称为 烧纸船 ，又称压舟赶鬼，寓意是烧掉魑魅魍魉，有驱邪避厄，保佑平安之意。之后再将神像送返庙中，这样整个年例才算完满结束。
除了祭神游神活动，年例的另一个重头戏，那就是 宴请宾客 。
年例宴客是年例中最实质性和接地气的环节。年例当日，主人家大开宴席，宴请亲朋好友，年例宴席菜式以粤菜为主，带有粤西特色风味，每席菜式少则十道，多则二三十道不等，常见的菜有白切鸡、五香扣肉、炸鸡翅、红烧鱼等，随着经济的发展，很多家庭的宴席上，除了传统菜式外，还增加了山珍海味、鲍参翅肚等名贵菜式。
年例是粤西地区特有的节庆风俗，起源于岭南地区名为“乡傩”的古老的祭祀习俗， 传统意义上，年例反映的是粤西人民群众慎终追远、祭祀祈福，祈求美好生活的心愿。
在这里很高兴能回答你的问题，民族之风，各地各异，生活习俗是很多民族文化具有的特色，多姿多彩，斑斓绚丽。就拿我们贵州来说吧，是很多种族的聚集地，我们苗族就有:红苗、黑苗、白苗、绿苗之分，统称苗族，但说话口语不一样，很难听懂对方的语言，但是随着现代汉语教育文化普及，所以大家说话才能达到一致，有了共同的语言。我们贵州汉族人说汉语，布依族说布依话，苗族说苗话。所以说一里不同天，十里不同俗，为什么说是多彩贵州呢？在这里你就会很明白啦！
在贵州，我们苗族，虽说是一个苗字，但生活习俗各自不同，生活居住环境也不同，黑苗族喜欢居住在石头山里面，地处偏僻，深居石山之中，地稀人少。红苗、白苗，绿苗喜欢居住在高山上，水源缺乏，风吹日晒，生活困苦，人才缺少。布依族喜欢生活在河流边上，土地肥沃，人才济济，财利双收，汉族人喜欢生活在半山腰上，水源土地饱足，生活足矣。
我们苗族一般在逢年过节都打扮的花枝招展，穿金戴银，漂漂亮亮，这是很多民族都羡慕不已，苗族服饰文化 历史 悠久，一直以来都是手工传承，也是非物质文化中的一部分，因为纯手工制作出来的裙子看似一样的，但是绣花和图案不同，虽说千篇一律，但审美观念不一样，裙子是用手工一针一线绣制而成，衣服上的衣领、衣绣，衣帽都带有图案花边，苗族的传统节日也是过年过节与其他民族一样的。
布依文化主要季节在三月三、六月六，这是布依传统的节日，在三月三是布依文化祭祀的主要节日，也是我们苗族的节日，我们也过三月三，贵州罗甸布依族过三月十三，在这个节日里，家中老人会把糯米染成五颜六色去祭拜祖宗，我们这里叫“上坟”，在汉文化中叫“扫墓”，就像清明节一样隆重。六月六是布依民族的歌舞大节日，对歌、跳舞，游泳比赛，在这民族的欢乐节日里，少数民族更能善歌跳舞，充满欢乐。
我们这里的汉族文化几乎全部体现在过年的时候，他们一般会选择在大年三十和元宵节去祖宗那里送灯点蜡烛，这一晚是现代人和故去的祖先阴阳两界沟通的两个晚上，阳人把蜡烛点亮照亮祖先过个好年，让祖先在漆黑的夜里不再孤单，表达了他们对祖先的怀念之情，百年习俗，风雨无阻，从未间断，座座祖坟灯火繁星点点，寓意子孙后代后续有人兴旺发达。
打糍粑迎新年，已列入传统制作工艺非物质文化遗产，在我们中国自古以来不可缺少的一项传统习俗，打糍粑，吃糍粑，闹新春，迎新年，我们苗族都会再腊月二十九那一天来完成，记得前几年没有用机械的时候，全寨人打糍粑热闹的场景还历历在目，我自己一个人都曾打过七八家的糍粑，吃了七八个糍粑，这种滋味现代人是很难体会出来的。
无论怎样， 社会 在发展，人类在不断的进步，人类 社会 已经进入工业化，教育普及化和科学化为重要的特征现代文明，现代文明主导了现实，我们顺应了潮流，响应我们的国情，我们的民族文化将会走进更高层次，青出于蓝。
本人是湖南省安化县人氏，也是梅山文化的爱好者，梅山文化是古老的傩文化的延续，也称巫术，人物主要是梅山王，张五郎等。
我们锡林郭勒盟有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、、呼麦蒙古马文化、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情，使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。、民族服饰等草原风情，使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。
