人是因为意外死亡才是阳寿已尽吗?
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相信生活中很多人都好奇这样一个问题,那就是意外死的人是阳寿到了吗?毕竟关于阳寿已尽和阳寿未尽等说法是经常在影视剧中出现的,那么,人为什么会因为意外死亡呢?

按照民间说法,阳寿未尽就不会死,死掉就说明已尽。轮回中要看自己的福德和业债决定。如果大恶之人,直接地狱,没有转世。
生死是相对的,有生自然就有死了,否则不会有生,生的相对面就是死,死也是如此。这是常理。
佛教就是认为生死循环的,生是死的开始,死又是生的开始,如此往复循环不尽,只是死后去的地方不同,有极乐世界也有地狱,劝人向善,修炼得道,就会有个好去处。
相信问主也是一时兴起,一念之问。
如果不认为有生死,也可以,只要看的再宽点,再远点就是了,比如,对自然界来说,人就是精子卵子结合形成慢慢到最后心跳停止腐烂无形,只是一种自然现象而已,无所谓生死,就是一物理、化学反应的循环。
至于人为什么会因为意外死亡,只能说是生死有命。
我们不能完全控制自己的生死富贵,只能尽力而为。从玄秘的角度说,有一种无形的力量在调节着我们的世界,世事难预料;从心理学的角度说,是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到,有时你都没怎么动就得到了,随遇而安,享受生命,生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒。
生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣:一个人还处在壮年,却因为生活艰难早早离开人世,以其才华和品德本应该富贵却一生贫困,这是颜渊(命)的不幸,也是时代(天)的不幸啊。这是一种惋惜,也是对社会现实的不满,也是对当局(天)的质问。

按照民间说法,阳寿未尽就不会死,死掉就说明已尽。轮回中要看自己的福德和业债决定。如果大恶之人,直接地狱,没有转世。
生死是相对的,有生自然就有死了,否则不会有生,生的相对面就是死,死也是如此。这是常理。
佛教就是认为生死循环的,生是死的开始,死又是生的开始,如此往复循环不尽,只是死后去的地方不同,有极乐世界也有地狱,劝人向善,修炼得道,就会有个好去处。
相信问主也是一时兴起,一念之问。
如果不认为有生死,也可以,只要看的再宽点,再远点就是了,比如,对自然界来说,人就是精子卵子结合形成慢慢到最后心跳停止腐烂无形,只是一种自然现象而已,无所谓生死,就是一物理、化学反应的循环。
至于人为什么会因为意外死亡,只能说是生死有命。
我们不能完全控制自己的生死富贵,只能尽力而为。从玄秘的角度说,有一种无形的力量在调节着我们的世界,世事难预料;从心理学的角度说,是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到,有时你都没怎么动就得到了,随遇而安,享受生命,生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒。
生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣:一个人还处在壮年,却因为生活艰难早早离开人世,以其才华和品德本应该富贵却一生贫困,这是颜渊(命)的不幸,也是时代(天)的不幸啊。这是一种惋惜,也是对社会现实的不满,也是对当局(天)的质问。
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