文言文阳的用法
1. 古文中"阴"和"阳"是什么意思
"阴"：山的北面，水的南面。"阳"：山的南面，水的北面。
“阳”字的本义指山的南面，水的北面。引申为太阳、阳光；又引申为温暖；还引申为明亮。指古代的哲学概念，与“阴”相对。又有外露的”“表面的”的意思。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
扩展资料：
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
参考资料来源：百度百科-阳
参考资料来源：百度百科-阴
2. 文言文“其”的用法
“其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。
在王安石的佳作名篇《游褒禅山记》一文中，“其”字出现了20次之多，较全面地体现了虚词“其”的用法。通过本文，我们对虚词“其”进行归纳，以便更好地掌握“其”的用法规律。
一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如： ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
②独其为文犹可识，曰“花山”。 ③古①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。
②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”。③句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人。
之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）。如：①其下平旷，有泉侧出。
②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。 ③然视其左右，来而记之者已少。
④问其深，则其好游者不能穷也。 ⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”在也。
上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①句，“其下”指山的下面。
②句，“其文”指“仆碑上的文字”。③句，“其左右”指“山洞的两旁”。
④句，“其深”指“山洞的深处”。⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”。
三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。如： ①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。① 句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”。
②句，“其”指的是“我（自己）”。四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。
如： ①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 ②距其院东五里，所谓华山洞者， ③问其深，则其好游者不能穷也。
④既其出，则或咎其欲出者。⑤盖其又深，则其至又加少矣。
①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②句，“其院”指那个禅院。
③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人。④句，“其欲出者”指那个要求出来的人。
句，前者指代后洞，那.后者指代到达的人，那些. 五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。 如：其孰能讥之乎？六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。
如：既其出，则或咎其欲出者。前“其”是音节助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”。
由指示代词“那，那些”虚化而来。后“其”指示代词“那个” “其”字除了上述本文中的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。
如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》） 该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后。
“其”作第二人称代词来解。（二）“其” ”表示特指若干中的一个，有 “其中”的意思。
如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。
“其”作“其中”来解。（三）“其”作副词。
放在句首或句中，还可以表示疑问、反问测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，根据语境可译为“难道” 、“大概”、“还是”、“可要”等。如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） ④攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》） ⑤其真无马邪？其真不知马也（《马说》） ①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”。②句“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”。
③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”。④句，“其”表示婉商的语气，可译为“还是”。
第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。
如：亟其乘屋，其始播百谷。（《诗经·七月》） 该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了。
“其”解释为“将要”。（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是——”来解。
如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎①句意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪。
3. 文言文中 “及”的用法
及 jí
动词义：
1、会意字。甲骨文字形，从人从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义：追赶上；抓住。
及，逮也。——《说文》
使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》
无庸，将自及。——《左传·隐公元年》
2、至；达到。
及，至也。——《广雅》
及期。——《仪礼·聘礼》
不及黄泉，无相见也。——《左传·隐公元年》
及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》
及诸河，则在舟中矣。——《左传·僖公三十三年》
汤熨之所及也。/针石之所及也。——《韩非子·喻老》
骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》
祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》
3、待；等到。
及日中则如盘盂。——《列子·汤问》
及日中如探汤。
及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴·汉纪》
及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
及既上。——清姚鼐《登泰山记》
4、遭受。
铁铦短者及乎敌。（及乎敌：被敌所伤。极言战争之激烈。）——《韩非子·五蠹》
5、比得上；能与……相比。
徐公何能及君也？——《战囯策·齐策》
郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》
6、连累；关联。
老吾老以及人之老。——《孟子·梁惠王上》
事如此，此必及我。——《汉书·李广苏建传》
7、通“给”。供应。
然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子·囯蓄》
介词义：
1、趁。
彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传·僖公二十二年》
连词义：
1、和；与。
洄曲及诸道桥梁。/洄曲及四境。——《资治通鉴·唐纪》
扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》
音乐及诗歌。——蔡元培《图画》
副词义：
1、表示反问，相当于“岂”。
先君之败德，及可数乎？——《左传》
2、表示频率，相当于“又”。
儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》
3、表示程度，相当于“极”。
原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》
名词义：
1、姓。
4. 古文中"阴"和"阳"是什么意思
"阴"：山的北面，水的南面。
"阳"：山的南面，水的北面。 “阳”字的本义指山的南面，水的北面。
引申为太阳、阳光；又引申为温暖；还引申为明亮。指古代的哲学概念，与“阴”相对。
又有外露的”“表面的”的意思。 传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。
它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
扩展资料： 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
