尸的四字成语
1. 死人的死的四字成语啊
关于死人的成语及解释如下：
【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。
【九泉之下】：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
2. 关于到处是血干但尸体的四字成语
尸横遍野
shī héng biàn yě
[释义] 尸：尸体；横：杂乱；遍：到处。尸体布满四野；形容死人极多。
[语出] 明·罗贯中《三国演义》第三十九回：“直杀到天明；却才收军。杀得尸横遍野；血流成河。”
[正音] 横；不能读作“hènɡ”。
[辨形] 遍；不能写作“偏”。
[近义] 血流成河
[用法] 用来形容战争或大规模伤亡事件。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“血流成河”；都有“死人极多”的意思。但~偏重于尸体极多；“血流成河”偏重于流血极多。
[例句] 激烈的战斗结束后；敌军~；损失惨重。
3. 死人的死的四字成语啊
关于死人的成语及解释如下： 【白骨露野】：露：暴露。
死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。
形容报恨雪耻的极端举动。【超度众生】：佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。【九泉之下】：九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在阴间。【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。
比喻垂死的人。【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。
指人将要死亡或已经死亡。【起死回骸】：使死人或死东西复活。
形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。
也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人极大的恩德。【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
4. 带尸字成语大全
带尸字成语大全 ：
尸横遍野、
马革裹尸、
行尸走肉、
碎尸万段、
五马分尸、
以泽量尸、
三尸神暴跳，七窍内生烟、
尸冢之间、
尸骨未寒、
尸位病民、
借尸还魂、
尸山血海、
尸居余气、
三尸五鬼、
尸居龙见、
尸鸠之平、
尸位误国、
流血飘尸、
鸡尸牛从、
三尸乱爆，七窍生烟、
拱默尸禄、
三尸暴跳、
尸禄害政、
鞭墓戮尸、
谏尸谤屠、
伏尸百万、
尸禄素食、
尸鸠之仁
