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语言艺术的特点有：
1、间接性与广阔性。文学运用语言来塑艺术形象，传达审美情感。由于文学语言必须通过读者的想象才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。这种间接性既是语言艺术的局限，也是语言艺术的特长和优势，因为它使得文学形象具有其他艺术无法相比的广阔性。
2、情感性和思想性。任何文学作品都包含着作家的主观情感。文学的情感性越浓烈，越能感染读者，就越富有艺术魅力。语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其它艺术形式。文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会。
3、结构性与语言美。文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用，它们不仅是构成文学作品的重要艺术手段，而且本身也具有审美价值。
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语言艺术运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。它包括戏剧小品、播音主持、演讲、辩论等艺术形式。它的表达方法可以有呼吸法、语言速度、单人、多人、混声等多种形式。一般说来，语言艺术和文学、戏剧等有所不同。
语言本身是艺术，不只是工具。写小说用的语言，文学的语言，不是口头语言，而是书面语言。是视觉的语言，不是听觉的语言。任何词语或句子的意义都被限定在具体的语境之中，脱离了具体的语境也就无法准确理解词句所表达的内涵。
参考资料来源：百度百科-语言艺术
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语言艺术的特点
文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。
1、 形象感知的间接性
所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）
歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”
2）文学形象间接性的原因
文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。
萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。
3）文学感知的短处和长处
短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）
长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）
以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是
不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。
2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）
所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）
广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。
2）广阔性和动态性的表现：
其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）
同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。
其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）
文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。
其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）
如《长恨歌》。
说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。
3）语言艺术反映现实广阔性的原因：
语词具有自由而多方面的表现力。
高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。
俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”
3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）
所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密
切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。
朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”
黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）
2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：
其一，叙事作品
a.人物之间的对话，人物的独白。
b.叙事人直接的评述、议论、抒情。
其二，抒情作品
a.诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”
b.哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：
泾 溪 吴兴杂诗
杜荀鹤 阮元
泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，
终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。
却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，
时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。
3）表现情思深邃性的原因
文学的思想性根源于语言的思维性。
语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系
统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。
文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。
1、 形象感知的间接性
所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）
歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”
2）文学形象间接性的原因
文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。
萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。
3）文学感知的短处和长处
短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）
长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）
以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是
不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。
2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）
所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）
广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。
2）广阔性和动态性的表现：
其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）
同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。
其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）
文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。
其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）
如《长恨歌》。
说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。
3）语言艺术反映现实广阔性的原因：
语词具有自由而多方面的表现力。
高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。
俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”
3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）
所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密
切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。
朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”
黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）
2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：
其一，叙事作品
a.人物之间的对话，人物的独白。
b.叙事人直接的评述、议论、抒情。
其二，抒情作品
a.诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”
b.哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：
泾 溪 吴兴杂诗
杜荀鹤 阮元
泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，
终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。
却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，
时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。
3）表现情思深邃性的原因
文学的思想性根源于语言的思维性。
语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系
统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。
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语言艺术的特点：
一、形象的间接性。
（文学语言→读者想象→文学形象）
文学形象不具有直接的现实性，需要通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知，因此一个优秀的文学欣赏者，会积极参与文学欣赏活动,读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想含义。歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”比如《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段人物形象的描写与达.芬奇的《蒙娜丽莎》所表现的客观直感的形象相比自然显得抽象模糊。但是在这种模糊性中，读者可以感受到生动鲜明的文学形象，所以文学形象的模糊性并不代表它不具体，相反更调动了读者的想象力，使其形象更丰富饱满。
二、模糊性间接性：
1）形象模糊性：鲁迅笔下的孔乙己，阿Q等形象，只描绘出大体的样子，没有细致的描写，因此首先在人物形象上给读者以想象的空间。
2）从作家方面看，文学的模糊性随处可见，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”从各种意象均可感受到愁之深切，并留给读者以想象的空间与自由解读空间。又如南唐后主李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，因此言不尽意便充分说明了这既是作家有意而为之，又是无奈之举。这文心雕龙中刘勰曾说：“文外重旨”，我们能看出文学的模糊性使文学在所有艺术门类中具有的优势，因此这更有助于读者发挥想象力，不同的读者层次，不同的人生感悟，使读者在不同的作家作品中的发现与感悟不同。
3）从读者角度来说，读者为了适应这种模糊性，为更好理解文章深层含义，想象力必须发挥作用。因此读者的创造性阅读与文学的模糊性间接性又互为因果，相得益彰。文学的模糊性激发读者的想象，同样可以使读者如闻其声，如见其人，产生如临其境的审美效果；使文学形象活灵活现、栩栩如生地呈现于读者的心灵。此外，也是由于语言艺术的形象具有间接性的特点，文学作品常常通过暗示性的语言来激发读者的想象，有意识地给读者留下更多的艺术空间，催促欣赏者发挥想象力来加以填充，这些方法无非都是将文学作为语言艺术的局限性转化为优势和特长，从而使文学获得更加广阔的表现天地。刘勰还说过：登山则情满于山，观海则意溢于海。每个人的人生乐趣，以及对人生的充分体验不尽相同，因此文学的模糊性导致了多样化的个性阅读。所有人读完作品以后感到有了自己对作品和人生看法的原因。王夫之的“作者用一致之思，读者各以其情而自得”便说明了这个道理。
三、易于表现丰富的宇宙与人生。
语言与其他艺术所使用的材料（色彩、线条、音响）相比，最为自由和灵活，受限制最小，能够突破客观时空，实现时间空间自由延伸，全方位多角度的描述物质世界，和人的精神世界。直接展现人的内在思想，情感情绪和愿望。因此，文学文学易于表现丰富的宇宙人生，具有最大自由行和最强的艺术表现力。
一、形象的间接性。
（文学语言→读者想象→文学形象）
文学形象不具有直接的现实性，需要通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知，因此一个优秀的文学欣赏者，会积极参与文学欣赏活动,读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想含义。歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”比如《红楼梦》中对林黛玉的描写：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段人物形象的描写与达.芬奇的《蒙娜丽莎》所表现的客观直感的形象相比自然显得抽象模糊。但是在这种模糊性中，读者可以感受到生动鲜明的文学形象，所以文学形象的模糊性并不代表它不具体，相反更调动了读者的想象力，使其形象更丰富饱满。
二、模糊性间接性：
1）形象模糊性：鲁迅笔下的孔乙己，阿Q等形象，只描绘出大体的样子，没有细致的描写，因此首先在人物形象上给读者以想象的空间。
2）从作家方面看，文学的模糊性随处可见，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”从各种意象均可感受到愁之深切，并留给读者以想象的空间与自由解读空间。又如南唐后主李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，因此言不尽意便充分说明了这既是作家有意而为之，又是无奈之举。这文心雕龙中刘勰曾说：“文外重旨”，我们能看出文学的模糊性使文学在所有艺术门类中具有的优势，因此这更有助于读者发挥想象力，不同的读者层次，不同的人生感悟，使读者在不同的作家作品中的发现与感悟不同。
3）从读者角度来说，读者为了适应这种模糊性，为更好理解文章深层含义，想象力必须发挥作用。因此读者的创造性阅读与文学的模糊性间接性又互为因果，相得益彰。文学的模糊性激发读者的想象，同样可以使读者如闻其声，如见其人，产生如临其境的审美效果；使文学形象活灵活现、栩栩如生地呈现于读者的心灵。此外，也是由于语言艺术的形象具有间接性的特点，文学作品常常通过暗示性的语言来激发读者的想象，有意识地给读者留下更多的艺术空间，催促欣赏者发挥想象力来加以填充，这些方法无非都是将文学作为语言艺术的局限性转化为优势和特长，从而使文学获得更加广阔的表现天地。刘勰还说过：登山则情满于山，观海则意溢于海。每个人的人生乐趣，以及对人生的充分体验不尽相同，因此文学的模糊性导致了多样化的个性阅读。所有人读完作品以后感到有了自己对作品和人生看法的原因。王夫之的“作者用一致之思，读者各以其情而自得”便说明了这个道理。
三、易于表现丰富的宇宙与人生。
语言与其他艺术所使用的材料（色彩、线条、音响）相比，最为自由和灵活，受限制最小，能够突破客观时空，实现时间空间自由延伸，全方位多角度的描述物质世界，和人的精神世界。直接展现人的内在思想，情感情绪和愿望。因此，文学文学易于表现丰富的宇宙人生，具有最大自由行和最强的艺术表现力。
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