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重龙山导游词怎么写

Answer 1

　重龙山屹立于资中城边，山上古木参天，全是大可合围的楠木合香樟树。每当天气晴朗之际，山林中的水蒸气与城内的万家炊烟浑然一体，在日光的照射下形成一种非烟非雾的岚光，古人称为“重龙晴岚”，为资中八景之一。
　　重龙山是座人文荟萃的巴蜀名山，山上的永庆寺始建于唐代，历来香火鼎盛，高僧辈出，以“西蜀名刹”著称于世。永庆寺的山门前面有座精美的石刻牌坊，建于明朝嘉庆九年，上面镌刻着资州州牧赵遵律题撰的三副对联，其中一副是：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻香掬水，分明胜地曹溪”。从联语可以看出资中禅风之盛。
　　别的寺庙一般只有前山门，重龙山永庆寺却前后都有门，所以后山门上也有一副对联：“新旧法门前后开，将善缘广结，终生普渡；参差秀木春秋异，悟明月孤悬，万象皆空”。
　　联中所谓的“参差秀木”指重龙山上那些高大的楠木和香樟树。这两种珍贵乔木的树叶在春天是一片翠绿，可是一到秋天，经秋风一吹，就“随风摆布换红颜”，变成红色了。但是，不管“红颜”也好，“青枝”也好，都有一阵阵浓郁的芬芳从叶片中心沁发出来。这种气味鸟类最喜欢，内中尤以白鹤为最，所以古人又在山顶东隅建了座来鹤园，州牧高培谷撰写了《来鹤园记》，由清末著名书法家包弼臣书写。于今鹤虽杳杳，樟楠犹芳，荆楚黄鹤翩然而去，巴蜀白鹤何日回还？
　　来鹤园后面是罗汉堂，里面供奉着514尊罗汉。据《济公传》记载：济公的母亲姓王，到天台山拜佛求子，寺内塑了500尊罗汉，王夫人刚刚走到第四尊罗汉面前，那罗汉就从莲台上倒了下来，后来王氏生下一子，就是那尊罗汉转世，成为“哪里有不平哪有我”的济公活佛。在江、浙一带至今还有妇女爱到罗汉堂拜佛求子的风俗。四川人则不分男女，都爱默默地指点罗汉来推测自己的过去和未来。其方法是在这济济一堂的罗汉中任意选择一尊作为起点，按自己的岁数挨一挨二地往前数，男性数左面，女性数右面，有多少岁就数多少个罗汉。倘若你数到的罗汉很威武，你的前身可能就是武人，你这辈子今后也可能会当将军；如果那尊罗汉很文静，那就预示着你在文化上会有很大成就；如果那尊罗汉慈眉善目，说明你心地善良，爱做好事，一定多福多寿；如果那尊罗汉一副苦瓜脸，穷愁潦倒地样子，也不要难受，至少说明你前辈子苦大仇深，成份好，绝对不是地主富农反革命……总之，这是一种近乎于游戏地宗教活动，不是宣扬封建迷信，因此很多游客都喜欢进去“随喜随喜”，门口地一副对联就颇为传神地刻画了这一佛堂地浪漫色彩：“到此地超然物外，甡罗汉莫非有我？进禅堂乐在其中，袅袅香烟指证前缘”。重龙山的后山叫“二龙山”，山顶有号称“川中黄鹤楼”的重龙阁。此阁通高27米，一共六层，比武汉黄鹤楼还高一层，在这儿登高望远，极目云天；鸟瞰四野，气象万千。黄鹤楼是“极目楚天舒”，这儿则是“极目蜀天舒”。
　　重龙阁下是游乐园，园内奔驰着各式各样的电动车，儿童们眉飞色舞，欢天喜地，构成一派美妙的童话世界。游乐园后面有个民国初年的“防区制”时代的碉堡，原为三个，现在只剩下一个，但仍然使人一看到它就会想起那军阀混战，刀光剑影、民不聊生的苦难岁月。
　　概而言之，重龙山是座文物荟萃，风光如画，既有浓郁的古代文化意蕴，又具鲜活的现代文明气息的旅游胜地。