Question

李小龙怎么锻炼的

Answer 1

　　1．仰卧起坐
　　李小龙进行仰卧起坐的目标是锻炼上腹部肌肉与肋间肌。他坚信，要达到腹肌练习的最大效果，必须完成相当多的重复次数（每组15到20次）。进行仰卧起坐时，你需要专门的斜板或腹肌板。躺在仰卧起坐板上，双脚固定在末端皮带下，膝部微屈，上身弯起，让胸部紧紧压住膝盖。保持这个充分收缩的姿势1或2秒，然后上身慢慢放低，恢复到开始姿势。李小龙还会将双手置于脑后进行转体仰卧起坐，用左肘接触右膝，下一次用右肘接触左膝。李小龙认为转体起坐比普通的仰卧起坐更有效果。
　　2．举腿
　　在锻炼腹肌时，李小龙非常喜欢举腿练习的效果。仰卧在平凳上，握住竖架（用来放置杠铃的支架）。双腿举起，高于水平线大约18英寸（约46厘米），然后在肌肉的控制下放低，恢复到开始姿势。（使用平凳做练习，李小龙就能在开始时让双腿高于地面，这就意味着当他放低双腿时拥有非常大的动作范围。）尽可能多地重复这一练习。李小龙还会悬挂在引体向上杠上进行举腿练习，双腿绷直，然后举起至与身体成90度角，放下，恢复到开始姿势。另外，李小龙有时会在最后一次练习时保持举腿姿势，双腿来回做交叉运动。
　　3．转体
　　这项练习可以采取坐姿，也可以采取站姿，但李小龙的首选是后者，他认为站姿转体有更大的动作范围。李小龙通过转体动作来锻炼腹外斜肌（位于腰部两侧），练成结实、紧收的腰身。进行这一练习时，双腿挺直，双脚分开与肩同宽，直立。握住一根长棒或轻重量杠，置于肩上颈后，在保持舒适的前提下尽量弯腰俯身。由此姿势开始转腰（髋部保持不动），尽量让长棒的左端去触碰右脚。然后立刻站直，再次重复这一动作，这次是用长棒的右端去触碰左脚。李小龙认为最少要重复50次。
　　4．蛙踢
　　蛙踢据说是由约翰·西格尔发明的，他曾于1960年代在宾夕法尼亚州约克县的约克杠铃俱乐部工作，声称“蛙踢能够改善腰部的力量和形状，同时消耗掉下腹部的多余脂肪”。这个练习的动作很简单——悬垂在引体向上杠上，提起膝部，接触胸部。重复15到20次。它非常简单、有效，据说对治疗腰伤非常有帮助。
　　5．体侧屈
　　像站姿转体一样，体侧屈也是锻炼腹外斜肌的。双脚以较宽的距离分开，双手置于体侧，其中一只手握一只哑铃。双膝保持挺直，上身向握铃一侧屈体，直到哑铃垂到膝关节的高度。然后慢慢恢复到直立姿势，上身可略超过身体垂直线向另一侧微倾。在练习过程中，肘部与膝关节都要保持挺直。向一侧重复2到4组，每组15到20次，将哑铃换到另一只手，重复同样的练习动作。李小龙认为，应在屈体时呼气，在恢复直立时吸气。

Answer 2

中国传统武术以气功为内家功夫最高的修炼指标，而个人功力的多寡，与体内可吐纳之气成正比例，换言之，内家功夫高强者，气量汪涵，吞吐奇巨。然而在李小龙眼中，气功除了涉及习武者的吐纳运气（即发拳踢腿时的呼吸之道），更大程度上是涉及合乎自然法道的意志力量运动。个人意志力量愈强，其气功之成就愈高，相反，意志薄弱者，气功修为难以登峰造极。是故历来武林高手必然是意坚志高者，傲气盖天，即使是枭雄，其志气必大，否则绝无法成为一方之霸主或武林盟主。 完人理念 气，是意志之基本，也是宇宙万物生成之基础元素，虽平常无法可轻易察觉，但它实已早存在于人体内，只要耐心往自身中求取，必可发现本性之气。而气又分阴阳二气，但阴阳之差别并非在于强弱之分，是在于刚柔之别。李小龙一向强调阴阳是太极之所以永恒不息的两个最基本的互补元素，阴中见阳，阳中见阴，两相互补，衍生无穷。所以阴阳二气不是分割的概念，应是一个整体。而由这个整体发展出个人的性格、嗜好、习惯以至生存方式等等，因此有些人个性温驯如白兔，但有些人则比狮子更可怕。不过，在李小龙眼中，这样迥然不同的性格绝不代表失败，反而是一件好事，因为未完全开发个人意志或寻获[气]的人，才有机会成为中庸之人，亦即所谓完人。 当然，完人（prefect man）理念是每个有志者梦寐以求的终极目标。但能够达此境界者，人类历史中仅是寥寥几人，即如李小龙般伟大，亦跟完人相差一截，但李小龙已比别人优胜百倍，因他早已发现自己的气，继而不断寻找体内的气，可以说在其短促的一生中，他的气每天都不停地在增强。面对身体很多天生的缺陷（深近视、长短脚，甚至后期有严重腰患），在练武及开创截拳道的路上，他都从不气馁，对着既定的目标，他只管奋勇向前，择而固之。 气= 水？ 气是无形无色之价值观念，虽则李小龙在哲学层面上将它化作意志来表现，可是意志毕竟是个抽象观念，对某些人始终未能领悟其中之要，所以在阴阳、意志提出之后，李小龙强调如水的适应力，亦即是气由无形无相无色，变作实体可感可见的物质。 水遇障碍而不息，即使缝隙如何狭小，它也顺势而过，绝无半点犹疑，因为水以合乎自然之道而行。 正如李小龙曾以庄子的《庖丁解牛》一文来解释何谓顺应自然的无为之道。其实庖丁以[无间入有间]（意即以无刃的刀进入有缝隙的空间），看似无为实则有为，只是庄子强调个人行为应顺应自然（亦即自己的气／意志而行），否则在世俗客观规条的枷锁下只会成为建制的奴隶，被盲目的潮流拖着走，完全埋没了自我。 更甚者就是无法洞悉全盘大势，导致个人在俗世洪流里失掉自主性，而仅以个人狭隘的眼光处理问题，于是就像庖丁初解牛时只见他要解剖的那部份牛器官，绝不见全牛，以致被象征为个人的刀不出一年已经弄得遍体鳞伤，如此者，试问怎可令生命添丰盛，保养天年？ 道中之道 水有大小、强弱之分，气亦然。虽大小、强弱有别，但若是顺乎自然之道，即使是柔弱也能致胜，刚强也不致伤身。人生在世，不如意事十有八九，假如无法顺应大势而行，凡事只懂勉力而为，最终只会令自身受损，所以若能像水，遇强者以柔制刚，遇弱者以刚克柔，则百得而无一害，非但不伤身，更可得保天年。 不过，倒水入杯成杯形，倒水入壶成壶形之顺势之道，绝非教人没宗旨去做阿庚奉承之辈，李小龙所强调的是合乎法则之道。在这个[道]上，他渗进了很多儒家的伦理、道德思想，把一套井然有序的价值系统作为人类行为的指导原则，但他跟孔孟不同，认为这些指导原则绝非牢不可破，而应该是因势力利导，不断修改。然而在改变价值系统之同时，关乎个人尊严、人际道义、民族尊严等之观念则绝不可改动，而这在老庄看来，就是与生俱来的道。所以，李小龙可以在小事上忍让（唐山大兄郑潮安初到泰国哑忍恶霸欺侮弱小），但是关乎民族大事则不可（陈真怒打日本武士）。坚持个人意志，任凭世俗洪流的冲击也不失去自主性。这就是李小龙所欲表达的如水之气的理念。 无涯世界 气弱即意志薄，意志薄即如水之适应力荡然无存；相反，气强即意志坚，意志坚即面对泰山崩于前而不动色。因为意志坚强，李小龙可以克服重大挫折而不断奋勇直前，亦因为他的强力意志（The Will To Power)远胜他人，所以他能说得出做得到。另一方面，他亦明白到知识无非是让人发掘体内的气，所以在其一生中，他不会困于某种知识领域的限制。他博学多闻，无书不看，无武术不去认识，但他也同时不会穷一生精力去砖研某一件事或个别知识，除因他深受庄子的[以有涯随无涯则殆矣]的知识论影响（意谓以有限的生命去追求无限的知识，穷一生而不能），还因他明白如水之气的重要性。 意志之流动如水般适应眼前任何世相，先决条件是意志的主人能够看清事物之重点所在，正如以柔制刚，以刚克柔一样。因此李小龙未学足全套咏春已通晓人生世道，而且他更能从过去所吸收的知识中，抽取最精炼的养料化为自己的知识，发掘体内更多的气，亦因此愈是发掘李小龙的哲学世界，愈见其博大精深不困于一格之妙。气既是无形无相无色，亦是世间一切有形有相有色之源。所以能够将自身天赋的气不断发掘的话，要成为“超人”（Over-Man)也绝不是遥不可及的事。

Answer 3

五种锻炼出李小龙腹肌的居家运动 上