堂吉诃德哪个译本好
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杨绛
该译本初版于1978年3月，1979年10月又重印，仅这两次印刷印数即为20万套。之后的整个80年代和90年代前半期，系杨译本一枝独秀的时代，其旺销之势态自不待言。即便到了90年代中后期，有那么多《堂吉诃德》版本同时并存的情况下，杨绛译本的发行量还是遥遥领先的。20多年来，杨绛译本《堂吉诃德》先后以“外国文学名著丛书”本、“青年文库”本、“外国古典文学名著选粹”本、“世界文库”本、“名著名译”本及“中学生课外文学名著必读”本等多种形式出版，总印数达60余万套。
杨绛译本出版的时间最长，影响最大，因而关注的人也最多。作为出版社编辑，我曾将译文和原文做过对照。杨绛的译笔虽然灵活，译文却是一句叮一句的，非常忠实。她译文中的注释缜密而丰富，这显示了她广博的知识和严谨的治学精神。如对书中大量谚语的注释，往往举一反三，并标明典出何处。不仅补充了人物未说完的谚语，还能举出类似的谚语，并且标明典出何处。更令人敬佩的是，她多处引用了西班牙最早的骑士小说《阿马迪斯·德·高拉》和《骑士蒂朗》中的典故和事迹，而这两部书，前者至今没有中译本，后者直到90年代中期才有中文版。杨绛先生为了翻译和研究《堂吉诃德》，当时就已经研读了这两部书的原著。
杨先生翻译《堂吉诃德》所依据的“马林编注本”，对当时的语言和风土习俗深有研究，有的字词在当时当地作何解释，和普通词典上的解释有所不同。这里可举一例说明：《堂吉诃德》第一章开篇第三句话是：“他日常吃的沙锅杂烩里，牛肉比羊肉多些……”最近出版的新译本中译的是：“其锅里煮的是牛肉，而不是羊肉。”究竟是“牛肉多羊肉少”还是“只有牛肉没有羊肉”？杨先生所依据的“马林编注本”对这句话却注得很清楚，注释中还引用了一句西班牙成语“绅士吃的沙锅杂烩，牛肉和羊肉”。堂吉诃德是绅士，不过已经没落，饮食上只好偷工减料，因为羊肉贵，少放一点儿罢了。
该译本初版于1978年3月，1979年10月又重印，仅这两次印刷印数即为20万套。之后的整个80年代和90年代前半期，系杨译本一枝独秀的时代，其旺销之势态自不待言。即便到了90年代中后期，有那么多《堂吉诃德》版本同时并存的情况下，杨绛译本的发行量还是遥遥领先的。20多年来，杨绛译本《堂吉诃德》先后以“外国文学名著丛书”本、“青年文库”本、“外国古典文学名著选粹”本、“世界文库”本、“名著名译”本及“中学生课外文学名著必读”本等多种形式出版，总印数达60余万套。
杨绛译本出版的时间最长，影响最大，因而关注的人也最多。作为出版社编辑，我曾将译文和原文做过对照。杨绛的译笔虽然灵活，译文却是一句叮一句的，非常忠实。她译文中的注释缜密而丰富，这显示了她广博的知识和严谨的治学精神。如对书中大量谚语的注释，往往举一反三，并标明典出何处。不仅补充了人物未说完的谚语，还能举出类似的谚语，并且标明典出何处。更令人敬佩的是，她多处引用了西班牙最早的骑士小说《阿马迪斯·德·高拉》和《骑士蒂朗》中的典故和事迹，而这两部书，前者至今没有中译本，后者直到90年代中期才有中文版。杨绛先生为了翻译和研究《堂吉诃德》，当时就已经研读了这两部书的原著。
杨先生翻译《堂吉诃德》所依据的“马林编注本”，对当时的语言和风土习俗深有研究，有的字词在当时当地作何解释，和普通词典上的解释有所不同。这里可举一例说明：《堂吉诃德》第一章开篇第三句话是：“他日常吃的沙锅杂烩里，牛肉比羊肉多些……”最近出版的新译本中译的是：“其锅里煮的是牛肉，而不是羊肉。”究竟是“牛肉多羊肉少”还是“只有牛肉没有羊肉”？杨先生所依据的“马林编注本”对这句话却注得很清楚，注释中还引用了一句西班牙成语“绅士吃的沙锅杂烩，牛肉和羊肉”。堂吉诃德是绅士，不过已经没落，饮食上只好偷工减料，因为羊肉贵，少放一点儿罢了。
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