Question

魏晋南北朝时期的文化与关中本位思想政治

Answer 1

1、
魏晋之际,道法的结合逐渐趋于破裂,以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想,转而批评儒法之士.这样,魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化.

西晋后期,玄学思潮同极端发展,至此,玄学所主张的放达,无论从理论上,还是从行为上,都对封建政权构成破坏瓦解的作用,故引起玄学内部及儒家学者的不满,从而掀起对道家和玄学的批判思潮.
东晋时期,佛教的流行,特别是般若学的发展,在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法,故出现玄佛合流的趋向.因此,这一时期的儒家学者,除继续批判道家、玄学外,又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教.他们站在维护儒家名教的立场上,分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响,力图恢复儒学的正统地位,但都缺乏足够的理论系统和创造性.

南北朝时期,在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势,玄学思潮归于沉寂,佛道二教继续发展.佛教大量译经,广泛流行,渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面.儒学面临严峻挑战.由于佛教的急剧膨胀,使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化.儒家学者在思想、文化上的批评焦点,由老庄玄学转向佛教,出现了大批反佛思想家.

尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化,但儒学不但没有中断,相反,却有较大发展.孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击,脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣,开始表现出更加旺盛的生命力.就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说,都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望.他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化,故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性.他们虽然倡导玄学,实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神,推崇孔子高于老庄,名教符合自然.此时期虽然出现儒佛之争,但由于儒学与政权结合,使儒不始终处于正统地位,佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同,逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势.

2、
关中本位政策，是史学家陈寅恪所提出的学说，用以阐释西魏、北周、隋、唐四代政权的特点。
最早宇文泰采用苏绰建议，制定关中本位政策，消除胡汉隔阂，并以均田制的名义控制农民。最后结合成“关陇集团”，当时的豪族亦大部份都加入这集团。隋炀帝喜巡幸，严重破坏了关中本位政策。唐太宗为了落实关中本位政策，将全国过半的兵力集中于关中一带，使中央实力大增。陈寅恪指出：“李唐承宇文泰‘关中本位政策’，全国重心在西北一隅。”武则天掌权以后，开始瓦解关陇集团，崇尚进士文词之科，使文武分家。到唐玄宗时关中本位政策破坏已尽，地方势力兴起，唐室也从此衰落。

Answer 2

南北朝（420年—589年 ）是中国历史上的一段时期,由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝.因为南北两势长期对峙,所以称南北朝.南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（439年 —589年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝.
南朝皇族主要是寒门或庶族,因为军权逐渐由寒门或庶族掌握,所以能够篡夺皇位.初期经济逐渐恢复,军力强盛.由于战略错误与北朝军力强盛,使得疆界逐次南移.皇帝与宗室为了皇位时常血腥斗争.南朝梁受到梁武帝改善,使国力再度强盛.晚年国家糜烂,侯景之乱使南朝实力大减,并四分五裂,独霸政局的侨姓世族完全崩溃.虽由南朝陈的陈文帝统一南朝,但国力已衰,只能依长江抵御北朝.北朝承继五胡十六国,为胡汉融合的新兴朝代.北魏皇室为鲜卑族,汉族官员受五胡文化影响,多与胡人通婚,鲜卑皇室也受到汉文化的薰陶.北魏被北方的柔然牵制,直到较友好的突厥并吞柔然后才全力对付南朝.后期在六镇民变和农民暴动之后造成实力大衰.北魏分裂东魏及西魏后,不久分别被北齐及北周取代.北齐主要由六镇集团组成,军力强盛.北周鲜卑军比北齐少,政治地位不如南朝陈.最后借由宇文泰开创的关陇胡汉集团,吞并政治腐败的北齐.周武帝去世后,汉人杨坚掌握朝廷,通过授禅北周静帝建立隋朝,经营八年之后,发兵平南陈统一中国.
相对于北朝战争不断、各民族对立的局势,经济持续成长的南朝比较稳定,出现元嘉之治与永明之治等治世.中原人口自永嘉之乱就持续南移,带来劳动力与生产技术.江南的繁荣,使得中国的经济南移,在隋朝时建立隋唐大运河.文化方面,乱世为思想自由提供沃土肥壤,提出务实求治和无君论等观点.对文学、艺术、科技等开创出独到见解与理论.玄学、佛教与道教都很兴盛.其中佛教带动石窟的发展,敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟与龙门石窟名扬后世.对外交流也很兴旺,东到日本和朝鲜半岛,西到西域、中亚,南到东南亚与印度.
南北朝初期仍是世族政治,社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶.世族拥有大量不需付税的依附人从事生产与作战,影响朝廷的税收.虽然南朝皇帝仍然需要主流世族的拥护,不过也扶持寒门以平衡政治势力,并且在南朝梁时萌芽出科举制度.南朝世族因为长期安逸而逐渐衰退,在侯景之乱后彻底崩溃.北朝胡族缺乏统治中国的经验,所以重用汉人世族,引起双方的文化采借,久之形成文化融合,以北魏孝文帝的汉化运动最盛.融合的过程产生激烈的思想冲突、政治斗争或种族冲突,例如六镇民变、宇文泰的鲜卑化政策.北齐提倡排汉文化.北周建立关中本位政策,融合鲜卑及汉文化以消除胡汉隔阂.在隋朝统一天下后,融合关东与江南人民而形成新汉族,开创出具开放性和包容性的隋唐帝国.