满族的来历(据说有一些人是通古斯人,是吗?)
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满族的祖先是女真人,女真人在商朝甚至以前,就住在今天中国的东北(包括外兴安岭和库页岛),叫做肃慎。东汉时候,不知道什么原因,汉人称他们为挹娄。南北朝刚刚对峙的时候,又改称其为勿吉,隋朝时称靺鞨。自秦朝到西晋永嘉之乱,也就是所谓的五胡乱华之前,中国中样征府,北部边境,最远也就到辽河,东北一直是肃慎及其后代,以及其他东胡占据。这种情况,到了唐朝有所改变,唐朝中前期,征服了靺鞨。到了唐朝中后期,由于国立衰微,靺鞨又重新独力,只不过分成了黑水靺鞨和渤海靺鞨。据现在的传统观点,女真是渤海靺鞨的后代。之后,契丹强大,女真就臣服于契丹。女真这个名字,也是契丹人给的。之后,完颜阿骨打建立了金,并灭了辽,之后被蒙古所灭。明朝设三卫,结果末期努尔哈赤十三甲起兵,最终建立了清朝。这都是大家比较熟悉的,一带而过。
至于肃慎这个民族,是东胡的一支。东胡是一个大的民族概念,据考古研究,起源与今天内蒙古境内。包括通古斯、肃慎在内,扶余、鲜卑以及后来的高句丽,都是东胡种。其实任何民族,都是本地人和外来游牧民族结合,有了一定的文化基础以后产生的。相比于文化底蕴较弱的匈奴、突厥、契丹和蒙古人,在入住中原以前,就有着深厚文化底蕴的鲜卑和女真人,统治的时间更为长久,所谓的“民族融合”更加顺利。
至于肃慎这个民族,是东胡的一支。东胡是一个大的民族概念,据考古研究,起源与今天内蒙古境内。包括通古斯、肃慎在内,扶余、鲜卑以及后来的高句丽,都是东胡种。其实任何民族,都是本地人和外来游牧民族结合,有了一定的文化基础以后产生的。相比于文化底蕴较弱的匈奴、突厥、契丹和蒙古人,在入住中原以前,就有着深厚文化底蕴的鲜卑和女真人,统治的时间更为长久,所谓的“民族融合”更加顺利。
2016-02-11 · 知道合伙人文学行家
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满族的历史是很悠久的。据文献记载,满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮”。到了汉代,肃慎被称为挹娄,南北朝时称勿吉,隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王,建立渤海国,这是满族历史上的第一个地方政权。公元12世纪,黑水靺鞨的后人完颜部落兴起,公元1115年建立金国,这是满族先人建立的第二个地方政权。到公元16世纪后期,建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部,以女真人为核心,吸收了其他族人,如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等,形成了一个以满族先人为主体的民族共同体
(注:"通古斯人"是雅库特人对鄂温克人的称呼,俄罗斯人沿用了这一称呼,俄罗斯境内的鄂温克人被称做通古斯人,中国境内被称做鄂温克人)。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系,一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系,说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录,管理人叫牛录章京,译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后,工作生活永远要归佐领管理,这个制度一直保持到辛亥革命清朝退位灭亡。
族党、屯寨是自然形成的,而旗藉佐领是依政府法令编制而成的,带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住,则居于一处;行,则统一行动;打猎、出兵作战都由佐领管理,调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的,家庭的事婚丧嫁要听族长的,哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管,生男育女都到族长处登记,不会近亲结婚,也不会乱伦。辛亥革命以后,废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去,典籍记载大多丢失烧掉,所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后,其第九子皇太极于1635年登基称帝,将农历10月13日定为颁金节,改后金为大清,把女真族改为满珠或满洲族,但满族一词仍未出现。辛亥革命前,孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号召推翻清朝。民国建立后,孙中山改定五族共和制:汉满蒙回藏,始有满族一说,但仍为较含糊的说法,社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话,问您在旗吗?回答在或不在,并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生,才开始正式称为满族。
(注:"通古斯人"是雅库特人对鄂温克人的称呼,俄罗斯人沿用了这一称呼,俄罗斯境内的鄂温克人被称做通古斯人,中国境内被称做鄂温克人)。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系,一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系,说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录,管理人叫牛录章京,译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后,工作生活永远要归佐领管理,这个制度一直保持到辛亥革命清朝退位灭亡。
族党、屯寨是自然形成的,而旗藉佐领是依政府法令编制而成的,带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住,则居于一处;行,则统一行动;打猎、出兵作战都由佐领管理,调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的,家庭的事婚丧嫁要听族长的,哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管,生男育女都到族长处登记,不会近亲结婚,也不会乱伦。辛亥革命以后,废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去,典籍记载大多丢失烧掉,所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后,其第九子皇太极于1635年登基称帝,将农历10月13日定为颁金节,改后金为大清,把女真族改为满珠或满洲族,但满族一词仍未出现。辛亥革命前,孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号召推翻清朝。民国建立后,孙中山改定五族共和制:汉满蒙回藏,始有满族一说,但仍为较含糊的说法,社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话,问您在旗吗?回答在或不在,并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生,才开始正式称为满族。
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通古斯主要是O1和C类血型结合 满族和蒙古族 不光这俩种类型血 只是占百分之十 可笑的是汉族占有百分之三十 到底谁是通古斯 有句话说的对 书是有胜利者书写的 跟现在一样颠倒黑白
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满族的祖先是女真人,女真人在商朝甚至以前,就住在今天中国的东北(包括外兴安岭和库页岛),叫做肃慎。东汉时候,不知道什么原因,汉人称他们为挹娄。南北朝刚刚对峙的时候,又改称其为勿吉,隋朝时称靺鞨。自秦朝到西晋永嘉之乱,也就是所谓的五胡乱华之前,中国中样征府,北部边境,最远也就到辽河,东北一直是肃慎及其后代,以及其他东胡占据。这种情况,到了唐朝有所改变,唐朝中前期,征服了靺鞨。到了唐朝中后期,由于国立衰微,靺鞨又重新独力,只不过分成了黑水靺鞨和渤海靺鞨。据现在的传统观点,女真是渤海靺鞨的后代。之后,契丹强大,女真就臣服于契丹。女真这个名字,也是契丹人给的。之后,完颜阿骨打建立了金,并灭了辽,之后被蒙古所灭。明朝设三卫,结果末期努尔哈赤十三甲起兵,最终建立了清朝。这都是大家比较熟悉的,一带而过。
至于肃慎这个民族,是东胡的一支。东胡是一个大的民族概念,据考古研究,起源与今天内蒙古境内。包括通古斯、肃慎在内,扶余、鲜卑以及后来的高句丽,都是东胡种。其实任何民族,都是本地人和外来游牧民族结合,有了一定的文化基础以后产生的。相比于文化底蕴较弱的匈奴、突厥、契丹和蒙古人,在入住中原以前,就有着深厚文化底蕴的鲜卑和女真人,统治的时间更为长久,所谓的“民族融合”更加顺利。
至于肃慎这个民族,是东胡的一支。东胡是一个大的民族概念,据考古研究,起源与今天内蒙古境内。包括通古斯、肃慎在内,扶余、鲜卑以及后来的高句丽,都是东胡种。其实任何民族,都是本地人和外来游牧民族结合,有了一定的文化基础以后产生的。相比于文化底蕴较弱的匈奴、突厥、契丹和蒙古人,在入住中原以前,就有着深厚文化底蕴的鲜卑和女真人,统治的时间更为长久,所谓的“民族融合”更加顺利。
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肃慎最早见于周武王的尚书-牧野篇,唐以前皆有往来中国朝贡,关于探讨满人与肃慎的关系,女真与肃慎渊源羁绊颇深,本人学时有限,出于尊重历史的考虑,不宜做出明确回答,但明朝之后的后金与肃慎的干系还是能理的清的,
通古斯人起源于西伯利亚,15世纪受到俄国的戈塞克骑兵的排挤逐渐南迁,后得到明朝政府的默许逐渐在女真旧地繁衍,后金酋长奴儿哈赤对祖先起源于何处讳莫如深,后世只知其酋兴于长白而不知其祖地,其子黄台鸡更加激进,明确了自己不是东北人的立场
“我国原有满洲、哈达、乌喇、 辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今之后,一切人等,止称我满洲原名,不得仍前妄称。”————《清太宗实录卷二十五,天聪九年十月庚寅条》
诛申即是生活在内外东北的女真人
通古斯人起源于西伯利亚,15世纪受到俄国的戈塞克骑兵的排挤逐渐南迁,后得到明朝政府的默许逐渐在女真旧地繁衍,后金酋长奴儿哈赤对祖先起源于何处讳莫如深,后世只知其酋兴于长白而不知其祖地,其子黄台鸡更加激进,明确了自己不是东北人的立场
“我国原有满洲、哈达、乌喇、 辉发等名。向者无知之人,往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今之后,一切人等,止称我满洲原名,不得仍前妄称。”————《清太宗实录卷二十五,天聪九年十月庚寅条》
诛申即是生活在内外东北的女真人
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