哪个皇帝哪个朝代自称孤家寡人
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首先,我们来了解下“孤”和“寡”。
《礼记·王制》说:“少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。
《老子·三十九》道:“贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪?非乎?”就是说,为了得人心,得到大家的支持,王侯称寡人在春秋战国时为最盛,凡王侯公卿均自谦,称自己为“寡人”。春秋战国之时,各国相争,人口众多即是强盛之兆,有德而人心归向,“寡人”即寡德之人。
到了汉代,“寡人”就渐渐成为皇帝的专用语了(王候若说了,就有犯上之嫌了)。到了汉末及三国时期,魏蜀吴三国国君均称“孤”。自晋唐以后,皇帝则称自己为“朕”了。
一般常认为始皇帝之前的王侯称孤道寡,而始皇帝之后则称“朕”,其实是不完全正确的。
《礼记·王制》说:“少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。
《老子·三十九》道:“贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪?非乎?”就是说,为了得人心,得到大家的支持,王侯称寡人在春秋战国时为最盛,凡王侯公卿均自谦,称自己为“寡人”。春秋战国之时,各国相争,人口众多即是强盛之兆,有德而人心归向,“寡人”即寡德之人。
到了汉代,“寡人”就渐渐成为皇帝的专用语了(王候若说了,就有犯上之嫌了)。到了汉末及三国时期,魏蜀吴三国国君均称“孤”。自晋唐以后,皇帝则称自己为“朕”了。
一般常认为始皇帝之前的王侯称孤道寡,而始皇帝之后则称“朕”,其实是不完全正确的。
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