推荐几首描写“株洲”的古诗词
《宿凿石浦》
——杜甫
早宿宾从劳，仲春江山丽。
飘风过无时，舟楫敢不系。
回塘澹暮色，日没众星嘒。
缺月殊未生，青灯死分翳。
穷途多俊异，乱世少恩惠。
鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。
《早行》
——杜甫
歌哭俱在晓，行迈有期程。
孤舟似昨日，闻见同一声。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。
前王作网罟，设法害生成。
碧藻非不茂，高帆终日征。
干戈未揖让，崩迫开其情。
《草堂拜少陵遗像》
——陆游
清江抱孤村，杜子昔所馆。
虚堂尘不扫，小径门可款。
公诗岂纸上，遗句处处满。
人皆欲拾取，志大才苦短。
计公客此时，一饱得亦罕。
厄穷端有自，宁独坐房琯。
至今壁间像，朱绶意萧散。
长安貂蝉多，死去谁复算。
《过津口》
——杜甫
南岳自兹近，湘流东逝深。
和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。
瓮余不尽酒，膝有无声琴。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
《次空灵岸》
——杜甫
沄沄逆素浪，落落展清眺。
幸有舟楫迟，得尽所历妙。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。
青春犹无私，白日亦偏照。
可使营吾居，终焉托长啸。
毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
向者留遗恨，耻为达人诮。
回帆觊赏延，佳处领其要。
1、全诗意译：
《宿凿石浦》：一日的舟旅劳顿之后，杜甫随即吩咐他的随从早点歇息，诗人独自瞭望着眼前二月湘江河岸春天里无限美丽的景色。这时候，天气的无常突然刮起一股的寒风来，杜甫他最担心的是停靠在岸边的小舟是否系紧了绳索。在这苍茫暮色一层层地笼罩着庆霞寺右侧回塘坳岸堤当下，夕阳已经西下，惟一可以仰望漫天星光些许的辉映景象。今天晚上的月亮呀，哪怕是残缺不圆的月亮都应该是不会出来了，连寺庙里的幽暗青灯的亮光都熄灭了，诗人内心更是感到孤身寂寞与阴森惶恐。
《早行》：诗人的忧郁与悲愤，和留下了这两首诗歌，而不得不在黎明的清早匆匆上路，因为诗人自己也不知道前去的行程能不能如愿以偿。岸边的孤单的小舟依然还在，与昨天离开它的时候一样的在风波中摇摆不定，此时的所见所闻都只能是一声无奈的哀叹。几只小鸟四处觅食求生的画面，连同河水深处的小鱼也被杜甫一行登舟的落魄行壮而感到惊吓与同情。前朝的体制如同一张不可冲破的牢笼似的鱼网，好像是在“故意”戕害着这些无辜的生命，怎么也逃不过它设置的国家体制与埋没了的人才“陷阱”。
《过津口》：佛教圣地，千古传承。南岳与我已经很近了，切身体会得到“一江江水向东流”的那种一去不复返的感受。春天的和风雅致，用小乔木做成的船划子使得一路还算顺畅，可这春日里能够看得见的是云雾环绕着一座座的小山陡峭。回过头来再看那码头，两边都是郁郁葱葱的枫树林，春意盎然的一派生机的样子 “白练似的”的那些小鱼哟，终究逃不出预备好的渔网。可又能在不时传来黄色的麻雀喧而不闹的美妙声音深深的喜悦。 我孤单的形影，只能慢慢游览着，那仁者有恻隐之心的疲惫，有谁可以明了？就算我酒瓮里有再多的酒，身边眼下却没有了管弦的乐趣又有什么意思呢？
《次空灵岸》：水流的汹涌逆向一波波白色的浪花，一望无际的远眺，尽收眼底。好在我有这一小小的孤舟来得正是时候，才使得我可以体会或阅览了这片美妙的山河壮丽的景色。这空灵岸上那些赤红色的崖石是多么的险峻，亀岩上那些枫树犹如箭末的扣弦，像锯齿一般朝着那陡峭的崖壁射上去一般。岁月对每一个人都是平等的，明朗而不灼热的太阳这时偏斜照在身上。可以使得暖暖窝在着简陋的船舱中，总也可以对天肆无忌惮地歌吟而号呼。南方的潮湿瘟疫瘴气有什么好忧虑的？可恨的是兵荒马乱的到处堵在征集壮丁与苛捐杂税。面对着这般景象，除了遗憾还是遗憾，而那些达官贵人却在暗处讥笑你的无为，你的窘迫。
2、杜甫简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
