《喜宴》这部老电影，你看过吗？
而在电影里我最记忆犹新的一个人却是女艺术家葳葳，她是一个为了追逐艺术敢于一个人在海外流浪的女子，她为了一张绿卡答应伟同参与喜宴这场精心设计的骗局，可是却在明知对方性取向的前提下义无反顾的爱上了这个本不该爱的男人，甚至怀上了他的孩子。她是个坚强而又深情的好女人，从一开始的角色扮演到后来的假戏真做她把一个女人对丈夫的情感展现得淋漓尽致，只可惜她连一个嫉妒同性的机会都没有，她没钱没有家人她无可奈何却又无法改变现状，所以她只有背对着伟同哭泣，即使是在选择在打掉孩子的路上她也只能流着两行清泪，可是当眼泪拭去过后她却依然选择做一个年轻的母亲。站在女人的立场我同情她，我在想如果伟同的性取向正常那该有多好，只可惜现实永远比想象要残酷许多。
伟同的父亲是电影起伏的一条主线，他戎马一生可是面对儿子的同性取向他也只能用结尾的一句我看，我听，我了解无奈草草收场，这变成了他和赛门（伟同的同性爱人）两个人保留的秘密。最特别的是李安在最后特意设计了一个伟同父亲经过安检时举起双手的情节，这个画面轻描淡写地一带而过，但是却辛辣的影射出旧文化在遭遇新文化时所能做的就是毫无保留的举起双手。
李安唯一的一次露脸还是一句“这就是五千年中国被压抑的性解放”，他的话固然没错，可是当性发展到今天，我才忽然觉得原来最初的压抑未必不是一种美好。影片前半部分的铺排也许会让人觉得它埋藏的火药引子足够去炸毁一座囚禁个体几千年的伦理建制，其间叫人咀嚼玩味的问号俯拾皆是。但李安在如此纷繁复杂的问题面前所显示的，不是去肯定或颠覆任何道德价值观的思想锐度，而是其气定神闲的叙事能力。
喜宴是一部由李安执导拍摄曾获柏林电影节金熊奖及金马奖最佳影片的作品，从边缘化的同性恋题材着眼，深刻的揭露了80年代新文化撞击传统文化的浪潮。
看完这部电影的人评论它是当国门打开西方文化涌进旧中国之际，传统文化不得不屈服于新时代文化的一种深切投影。在这部电影里我极少看到主人公伟同露出开心的笑容，他永远抻着一张毫无表情的面孔对待出现在他周围的人或事，他似乎从来不会激动他总是面不改色地看着周围所有的事物，只有在面对他的同性爱人时他才会毫无保留的发泄他的激情和嫉妒。
这部电影的选材实在太过精妙。喜宴——这几乎是最具有中国代表性的一场宴会：中华上下五千年，被极度性压抑的人民群众，到了喜宴之上，却一夜之间得到了最大程度的解放，无论是在床榻之间行周公之礼，还是在喜宴上大闹特闹。这时候，性被搬上了台面上去说去讲。于是乎，直到现在，一些地方的喜宴闹洞房等方式依然十分过火。一说是因为这些地方落后，其实不无道理！越是落后的地方，封建礼教的束缚也越是根深蒂固，人们被压抑的、关于性的了解、表达、诉求的欲望被压抑到了一个近乎畸形的程度。而把性搬上台面讲的喜宴，则是这压抑可以尽情释放和宣泄的窗口。所以越压抑的，宣泄的程度也会越疯狂。
《喜宴》是1993年出品的一部同性题材电影，影片由李安执导，由赵文瑄、郎雄、金素梅等人参与演出。影片讲述定居在美国的同性恋者高伟同为了打发从台北而来逼婚的父母，与因为拿不到美国绿卡发愁的非法移民女画家顾葳葳假结婚而展开的一连串故事。该片曾获柏林电影节金熊奖及金马奖最佳影片奖，是导演李安早年受到国际影坛关注的电影之一。
影片用喜剧的场面讲述了大部分故事，然后让电影中的每个人物都陷入到痛苦中，毕竟谎言总有被戳穿的一幕，到那时在影片的结局，李安对同性恋赋予了最美好的祝福。
