结合历史及现实谈谈如何理解老子的“无为主义”
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老子政治思想的主旨即无为政治。老子认为“有为”是产生祸乱之源,“为无为”首先就是要把这一切祸源铲除。老子的无为绝对不是纯粹的按照自然来什么也不做,也不是消极观望。
相反,老子企图用无为这种更加迂回的手段,来实现治世的目的,更巧妙的运用自己的权力,因此,无为是一种政治策略和治国策略,用作实际就是老子所提倡的“为无为”。
庄子的无为政治思想承传于老子,“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治。老子所讲的“无为”主要是个政治概念,引申为一种治国之术,主张统治者不妄为,不扰民,清静自然。到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色,“无为”思想渐渐脱去它的治世之义,演绎为一种无为适性的隐逸思想。
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所谓无为而治,就是通过无为而达到天下大治。什么是无为?从字面上看,无为似乎是无所作为、消极无为的意思,其实这是望文生义。老子所说的无为,决不是什么也不做。
他说过:“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为,而是以无为而有为。
《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,但“道”有规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,万事万物均遵循规律。
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老子的无为思想不是什么都不做,不是一种消极的无为,而是一种积极的无为思想。而老子在道德经中的无为思想又分为两种:一种是指政治上的无为思想道另一种是指道德上的做人中的无为思想。
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无为并非是什么都不做,而是等同于“守业”,也就是说,不求有多大的成就,保持好现有的水准,不倒退,不滑坡,不出错即可。
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结合历史及现实谈谈如何理解老子的“无为主义”
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