为什么会有宇宙??
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我们知道,
物质是一定存在的,这个宇宙主要是由各种各样的物质组成,生命是物质发展到一定阶段的产物.几十亿年前.蓝色的地球开始了生命的繁衍,之后,生命以几何级数逐年成长,直到有智慧的人类的诞生.地球上生命的发展到了一个从来未有的高度
有了生命,就有意志,有智慧,意志产生于物质,又与物质如此的不同.那么,能不能说,宇宙也是有生命,有意志的呢
为什么会有宇宙,为什么会有生命,宇宙的目的是什么,也就是生命的目的是什么.我们一无所知.这个世界上也没有人知道
我们的生活.有痛苦也有悲哀,最大的悲哀正是我们不知道宇宙的目的是什么.而我们大多数人,为了形形色色的理想或梦想而忙忙碌碌,从来没有去想过这个问题.我们为了这个肉体的欲望而一生努力.我们自豪于人类是万物之灵.但是,我们不过是从自然界的有机分子经过漫长的岁月而发展来的一具为了满足肉体物质的欲望而一生拼搏的机器.我们又与其它的生物有多大区别呢
谁能告诉我,苦笑.当然是没有人了
随着科学,
哲学的发展,
也许有一天会有答案.这个答案说不定是生命只是偶然.宇宙就是物质,
并没有目的.
但是,
无不能生有,
有不能变无,
万物之间总是在互相转化.既然地球能从无生命变出有生命的人类和生物,植物来,
说明宇宙也是有生命的.
宇宙有生命也就有智慧,
有智慧的事物必然是有意志的.
宇宙的存在是为了什么目的呢.我们的意义何在?
宇宙从何而来,
要追求达到一个什么样的境界呢?
我们人类应该以什么样的姿态去面前自身,去生存,去发展呢?
物质是一定存在的,这个宇宙主要是由各种各样的物质组成,生命是物质发展到一定阶段的产物.几十亿年前.蓝色的地球开始了生命的繁衍,之后,生命以几何级数逐年成长,直到有智慧的人类的诞生.地球上生命的发展到了一个从来未有的高度
有了生命,就有意志,有智慧,意志产生于物质,又与物质如此的不同.那么,能不能说,宇宙也是有生命,有意志的呢
为什么会有宇宙,为什么会有生命,宇宙的目的是什么,也就是生命的目的是什么.我们一无所知.这个世界上也没有人知道
我们的生活.有痛苦也有悲哀,最大的悲哀正是我们不知道宇宙的目的是什么.而我们大多数人,为了形形色色的理想或梦想而忙忙碌碌,从来没有去想过这个问题.我们为了这个肉体的欲望而一生努力.我们自豪于人类是万物之灵.但是,我们不过是从自然界的有机分子经过漫长的岁月而发展来的一具为了满足肉体物质的欲望而一生拼搏的机器.我们又与其它的生物有多大区别呢
谁能告诉我,苦笑.当然是没有人了
随着科学,
哲学的发展,
也许有一天会有答案.这个答案说不定是生命只是偶然.宇宙就是物质,
并没有目的.
但是,
无不能生有,
有不能变无,
万物之间总是在互相转化.既然地球能从无生命变出有生命的人类和生物,植物来,
说明宇宙也是有生命的.
宇宙有生命也就有智慧,
有智慧的事物必然是有意志的.
宇宙的存在是为了什么目的呢.我们的意义何在?
宇宙从何而来,
要追求达到一个什么样的境界呢?
我们人类应该以什么样的姿态去面前自身,去生存,去发展呢?
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我们看到的宇宙之所以是这个样子,
那是因为我们的存在。科学工作的一切活动如果脱离了人的存在,就不会有任何意义可言。
人存原理告诉我们,我们对宇宙的认识和描述,都带有我们人类特有的认识能力。我们之所以看到宇宙是这个样子。是因为它如果不是这样的话,我们就不会在这里去观察它。
粗略的讲,人存原理是讲,我们看到的宇宙是这种样子,至少在部分上是因为我们的存在。从整体外观上看,刚好和完全可预见的统一理论的梦想正相反。在同一理论中自然定律是完备的,而世界之所以是这样子的,是因为他不可能是别的样子。人存原理具有多种不同的版本,从弱到无聊,到那些强到荒谬的程度。虽然大多数科学家对人存原理的强的版本持怀疑态度,但是仅有很少人对弱的人存原理的论证有怀疑态度。
弱人存原理归结成解释我们能够在宇宙中的那些不同时期或者部份中栖居。例如,为何大爆炸发生在大约一百五十一年以前的原因是,宇宙必须足够古老,是某些恒星已经完成他们的演化以产生像氧和碳那样的元素,我们就是由他们构成的,而宇宙也必须足够年轻,使得某些恒星依然在提供能量以维持生命。
在无边界的设想的框架内,人们可以利用费恩曼的规则,把数赋予宇宙中的每一个历史,去发现宇宙中的那个性质很有可能发生。在这种情况下,因为要求历史包含有生命存在并且是有智慧的,所以必须贯彻人存原理。当然,如果人们能证明宇宙的一些不同的初始状态很可能以演化到产生象我们今天观察到的一个宇宙,人们将会对人存原理更加欢欣鼓舞。这就意味着我们息居的宇宙的部分的初始状态不必被很仔细的挑选过。
我们看到的宇宙之所以是这个样子,那是因为我们的存在。科学工作的一切活动如果脱离了人的存在,就不会有任何意义可言。人存原理告诉我们,我们对宇宙的认识和描述,都带有我们人类特有的认识能力和水准,同时,其认识成果都不违背人的判断标准。由此我联想到,教育的真谛就是“人存”,它的起点和归宿都应以人的存在为基础,教育的一切活动和根本任务,都应以人的价值为最高宗旨。其实,这样的信条并不是什么新鲜的命题,它早在教育活动萌芽之时人类就已经认识到的,只不过在教育发展到今天,一些人有意无意地忽略了这个命题的真正意义,教育开始脱离人的本性的张扬,把本来是人所创造出来的对象性的东西作为许多人追求的目标。违背“人存原理”而走向“人的异化”,这可能是教育的最大失误
那是因为我们的存在。科学工作的一切活动如果脱离了人的存在,就不会有任何意义可言。
人存原理告诉我们,我们对宇宙的认识和描述,都带有我们人类特有的认识能力。我们之所以看到宇宙是这个样子。是因为它如果不是这样的话,我们就不会在这里去观察它。
粗略的讲,人存原理是讲,我们看到的宇宙是这种样子,至少在部分上是因为我们的存在。从整体外观上看,刚好和完全可预见的统一理论的梦想正相反。在同一理论中自然定律是完备的,而世界之所以是这样子的,是因为他不可能是别的样子。人存原理具有多种不同的版本,从弱到无聊,到那些强到荒谬的程度。虽然大多数科学家对人存原理的强的版本持怀疑态度,但是仅有很少人对弱的人存原理的论证有怀疑态度。
弱人存原理归结成解释我们能够在宇宙中的那些不同时期或者部份中栖居。例如,为何大爆炸发生在大约一百五十一年以前的原因是,宇宙必须足够古老,是某些恒星已经完成他们的演化以产生像氧和碳那样的元素,我们就是由他们构成的,而宇宙也必须足够年轻,使得某些恒星依然在提供能量以维持生命。
在无边界的设想的框架内,人们可以利用费恩曼的规则,把数赋予宇宙中的每一个历史,去发现宇宙中的那个性质很有可能发生。在这种情况下,因为要求历史包含有生命存在并且是有智慧的,所以必须贯彻人存原理。当然,如果人们能证明宇宙的一些不同的初始状态很可能以演化到产生象我们今天观察到的一个宇宙,人们将会对人存原理更加欢欣鼓舞。这就意味着我们息居的宇宙的部分的初始状态不必被很仔细的挑选过。
我们看到的宇宙之所以是这个样子,那是因为我们的存在。科学工作的一切活动如果脱离了人的存在,就不会有任何意义可言。人存原理告诉我们,我们对宇宙的认识和描述,都带有我们人类特有的认识能力和水准,同时,其认识成果都不违背人的判断标准。由此我联想到,教育的真谛就是“人存”,它的起点和归宿都应以人的存在为基础,教育的一切活动和根本任务,都应以人的价值为最高宗旨。其实,这样的信条并不是什么新鲜的命题,它早在教育活动萌芽之时人类就已经认识到的,只不过在教育发展到今天,一些人有意无意地忽略了这个命题的真正意义,教育开始脱离人的本性的张扬,把本来是人所创造出来的对象性的东西作为许多人追求的目标。违背“人存原理”而走向“人的异化”,这可能是教育的最大失误
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宇宙是由空间、时间、物质和能量,所构成的统一体。
宇宙是万物的总称,是时间和空间的统一。宇宙是物质世界,不依赖于人的意志而客观存在,并处于不断运动和发展中,。宇宙是多样又统一的;多样在物质表现状态的多样性;统一在于其物质性。
宇宙是万物的总称,是时间和空间的统一。宇宙是物质世界,不依赖于人的意志而客观存在,并处于不断运动和发展中,。宇宙是多样又统一的;多样在物质表现状态的多样性;统一在于其物质性。
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上帝为了思考自己而创造了一面镜子,这就是宇宙——当然,一句玩笑而已
我认为,宇宙只是时空中物质演化必经的一个环节,我们所见只是无尽的时空中的一瞬
我认为,宇宙只是时空中物质演化必经的一个环节,我们所见只是无尽的时空中的一瞬
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