历史上的康有为应该怎样评价呢?
康圣人,可以说是仅次于孔圣人的第二个儒家代表人物。
主要著作有什么《新学伪经考》、《孔子改制考》,要知道在乾嘉学派盛行的清朝,考据学,是清代留给我们唯一值得称颂的文化财产。
经这些大学者考证,所谓的《孔子改制考》完全是康圣人,打着孔子的旗号,在那招摇撞骗。这个学术骗子,日后依旧秉性难移。
比如硬说自己是“公车上书”的牵头人,还把自己打扮出光绪的“帝师”,好像维新变法完全是按着他老人家的主张在动。实际光绪与他见面时间不超过一小时,因几里哇啦,实在听不懂他那口广式官腔,光绪还是绝定让他写折子。
最有趣的是,莫过于,康圣人在“戊戌变法”前夕,躲在天津。等消息,若成功了,就跑到北京接受荣耀,失败了就躲到外国租界。一副投机政客的嘴脸,展露无疑。
最为可恨的是,他逃到海外,以“帝师”自居,编造“衣带诏”谎言,趁机敛财,搞传销,绞尽脑汁要骗海外热心华人的血汗钱。
而他自己则四处买房,三妻四妾。这完全是邪教教主作风。但就是这么一个跳梁小丑,很多不明所以的,依旧供着他,好像近代史,他是开创者!
康有为受西方资本主义影响较大,早些年间他主张当时的中国资本主义道路。反对专制政体,提倡三权分立、权利制衡。并且实行地方自制。
康有为作为晚清的社会活跃分子,在戊戌变法失败后,康有为逃亡海外。
不过晚年的康有为却尊孔保皇,却站在了历史进步的对立面,成为了了复辟运动的精神领袖。
所以说,晚年的康有为所作所为得不偿失,时至今日,后世之人对他的评价也褒贬不一.
如何评价康有为?